略论曾枣庄先生古典文学研究.docVIP

略论曾枣庄先生古典文学研究 　　摘要：在中国古典文学研究领域，曾枣庄先生是一位享有极高声誉的学者，他治学严谨，著述等身，无论是治学精神、学术追求，还是研究视角、研究方法，都显示出了厚积薄发、博大精深的大家风范。 　　关键词：曾枣庄古典文学学术思想 　　 　　在中国古典文学研究领域，曾枣庄先生是一位享有极高声誉的学者。他为人笃实诚朴，治学严谨，著述等身，虽已年逾古稀，却仍在不断地为学术界提供精品。他的各种著述，无论是研究视角、研究方法，还是治学精神和学术追求，都显示出厚积薄发、博大精深的大家风范。曾先生却谦虚地说自己只是做了一些古籍整理工作，“中华文化博大精深，为世界所仰慕，我们为先辈们留下的文化遗产而自豪。作为学者，有义不容辞的责任，要尽自己的一份力量，让中华文化发扬光大”。正是这种强烈的使命感和甘为人梯的精神，使曾先生的学术思想呈现出一种与众不同的特色，为我们研究古典文学提供了一个绝佳的范式。 　　 　　一 　　 　　曾枣庄先生的学术品格，最突出也最重要的一点，就是强烈的“求真”意识。可以说，他的一切学术活动，都是为了“求真”；同时，这个“真”字也可以形容他的为人处世：真实、真率、真诚，凡是和他接触过的人，都能鲜明地感受到这一点。曾先生爱憎分明，是非感很强，对他认为不正确的观点和做法，勇于面对，敢于批评。这种性格使他的人生充满了曲折和磨难，但丝毫也没能改变他对真理的执著追求。 　　曾先生１９３７年１月出生于四川简阳，本欲投身文学，却因机缘巧合，于１９５６年考入了人民大学历史系，学习期间又对中国文学思想史产生了浓厚的兴趣，开始留意这方面的研究，但并没有展开实际行动。１９６０年，他被分配到四川大学马列主义教研室，教政治学和哲学，直到１９７２年，才开始真正步入古典文学的研究领域。曾先生的目光首先锁定在杜甫身上，写下了专著《杜甫在川》，以及《杜甫在四川的诗歌》、《杜甫退出严武幕府的原因――兼论杜甫的功名思想》等多篇论文。后来，一场变故不仅改变了曾先生的人生轨迹，更使他转变了一生的治??方向。“文化大革命”期间，学术界对苏轼的评价有失公允，有人说苏轼是“投机派”，曾先生不同意，写下《论苏轼的正确立场》一文为苏轼鸣不平，因此得罪了当权派，被下放到四川师范大学附近的一所中学，直到１９８０年才又重新回到四川大学。面对困难和挫折，曾先生并没有妥协退让，反而更加坚定了他要将苏轼研究进行到底的决心，并由此扩展到苏洵、苏辙的研究，进而延伸到宋代文化的各个领域，在３０多年里先后写下了《苏洵评传》、《苏轼评传》、《苏辙年谱》、《苏辙评传》、《三苏文艺思想》等极有分量的专著，以及《三苏选集》、《三苏全书》等文集，并发表学术论文１００多篇。近年出版的专著有《论西昆体》、《三苏传》、《宋文纪事》、《苏诗汇评》等。这些丰硕的研究成果，使曾先生成为“三苏”研究乃至宋代文学研究中的巨擘。 　　作为学者，讲究的就是严谨求真，具体到如何看待前辈与后学，曾先生主张对前贤的治学精神方面，要有敬重之心，但在一些基本研究方法方面，始终要择善而从甚至固守。有鉴于此，曾先生很乐意接受不同的学术观点，但在原则问题上，却从不退让，对学术权威也从不迷信、不阿附，永远保持着勇于追求真理的蓬勃朝气。例如他的《论苏涣》，便是因对学术大家郭沫若先生在《李白与杜甫》一文中称苏涣为“人民诗人”的观点不能认同而作，显示了极大的学术勇气。同样，曾先生虽喜提携后辈学者，对后学学问上的不足颇多宽容，但他不能容忍不作深入考察，便仓促成文的做法，如有一篇题为《新近发现东坡词考辨补证》的文章，作者宣称“新近发现了四十首东坡词”，曾先生发文进行了评点，说“读完全文，却深感失望”，因为论文作者并未发现一首东坡词，“只不过是把东坡的‘长短句’诗说成是‘东坡词’而已”，他严厉地批评此文“既不‘精细’，更谈不上‘准确’”，“连中国文体学的基本常识也不具备”。①因此，曾先生希望广大青年学者能克服浮躁之风，深入研读基本典籍，多读读历代的文体分类专著或专论把学问做扎实，不要再犯类似的错误。 　　 　　二 　　 　　台湾学者龚鹏程先生说，曾枣庄先生的治学有两个明显特点，“一是善于组织、集腋为功”、“二是考述并重、文史合一”，所论颇是。尤其需要指出的是，在主持古典文学大型古籍的编纂整理工作中，曾先生所表现出的学术思想和具体运用的学术方法，都给了我们巨大而深刻的启示。 　　１９８４年，曾先生进入四川大学古籍研究所，文献整理成了他的学术重心。他多次强调，全面搜集资料、合理编纂资料是一切研究工作的前提，而且本身也是一种研究。他主持编纂的三部大型文学总集――《全宋文》、《中华大典?宋辽金元文学分典》、《三苏全书》，便是最好的证明。尤其是《全宋文》的出版，成为中国文学史上一件划时代的大事，作为主编，曾先生倾注