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《陈太丘与友期》对比阅读 一、 (甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。 (刘义庆《世说新语?陈太丘与友期》) (乙)魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右日:“今日饮酒乐, 天又雨,公将焉之。,”文侯日:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?” 乃往,身自罢之。 (司马光《资治通鉴?魏文侯书》)【注释】虞(yǘ)人:侍卫。焉之:到哪里。 解释加点词语解释 (分)( ) A 陈太丘与友期行期B 去后乃至C 天又雨,公将焉之雨是日,饮酒乐.翻译下面句子。(4分) 君与家君期日中。日中不至,则是无信。 虽乐,岂可不一会期哉 ______________________________________________________________ .(甲) (乙)两文表现的共同主题是什么?读两文后你最大的感受是什么?(4分) .约定 才 下雨 1. 2.(4分)(1)您和我父亲约定在中午。中午时您没来,就是不讲信用。(2分)(2)现在即使很乐观,难道不可以相见完成约定吗?(2分).(4分)为人一定要讲诚信。(2分) 谈感受(2分。能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可得满分,其余酌情给分。) (甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。 (刘义庆《世说新语?陈太丘与友期》) (乙)陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行?元方曰:“老父在太丘,强行绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。” 注释:候,拜访,问候。履行,实践,做。绥,安,安抚。孤,封建时代王侯对自己的谦称。师,学习。 过中不至尊君在不?孤往者尝为邺令孔子亦不师周公.用现代汉语翻译句子。(2分) 待君久不至,已去。弱者抚之以仁,.你认为元方所说的“周公不师孔子,孔子亦不师周公”的言外之意是什么? (二)2 。对于贫弱的人,用仁义抚尉他们(用仁义安抚贫弱的人) 家君没有效法袁公,袁公也没有效法家君 (甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答目:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期 行,相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。 (刘义庆《世说新语?陈太丘与友期》) (乙)昔吴起出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人。故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也! [注释][吴起]战国时著名的军事家。[俟]等待。[欤yú]句末语气词。 .解释下列句中加点的字词:(4分) 陈太丘与友期行相委而去故人来,方与之食恐其自食其言也.根据语句意思,下列句子朗读停顿正确的一项是:(2分) A.期日/中 B.对/子骂父C.下车/引之 D.故人至/暮不来 .将下列句子翻译成现代汉语:(4分) 过中不至,太丘舍去,去后乃至。 昔吴起出,遇故人而止之食。 .读了[甲]段和[乙]段之后,你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。(4分) [三]阅读甲、乙两则文言文,完成题(16分) 1.约定 丢下,舍弃 才 害怕,担心 (4分,各1分).C (2分).(4分,各2分) 正午已过(朋友)还没来,太丘不再等候,自己先走了,太丘走后那个朋友才来。 有一回吴起出门,遇到老朋友便留老朋友吃饭。.(4分)答题要点:可从正面说,可从反面说。可就[甲]段来谈,可就[乙]段来谈,也可两段联系起来谈。 基本看法1分,结合文段适当展开2分,整体语言表达1分。 例如:守信,是为人之道。守信之人,可使三军信服??不守信之人,则连七岁小儿都瞧不起他?? [补充说明]若出现:赞同做人是该守信,但对吴起的守信事例有所质疑者,可给2分。//若出现:脱离文段内容泛泛而谈的,有扣守信者,最多给2分;没扣守信者不给分。 (甲)陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去