阅读的距寓教学的基点——突出思想性文本特点，生成恰当教学对策.docVIP

阅读的距寓教学的基点——突出思想性文本特点，生成恰当教学对策-教师教育论文 阅读的距寓教学的基点——突出思想性文本特点，生成恰当教学对策 卢衍黄 （漳平市联兴小学，福建漳平364403） [摘要]文本是提高学生语文素养的重要介质，内容是关键因素，每个历史时期都需要思想性文本陶冶人的情操，提高人的境界。语文阅读教学是“对话”的过程，文本是对话教学的四个要素之一，解读文本不能“本中无人”或“人中无本”，需要“人本融合”，教学如果善于发现学生与思想性文本的距离，找到教学的基点，就能够生成恰当的教学对策，提高阅读效率。 [ 关键词 ]文本；解读；教学；思想性 [作者简介] 卢衍黄，中学高级教师，特级教师，福建省漳平市联兴小学校长，研究方向：小学语文教学。 相同的文本在不同的年代解读结果也是不同的，文本解读与教育目标、教学目的相关，并且都能找到相宜的解读方法。解读文本的方法主要有：社会学、文章学、语义学、哲学解释学。“社会学、文章学解读是两种不同视角下的文本解读方法，前者是从文本产生的社会历史背景、条件及功用视角去解读，后者是从文本的结构体式视角去解读。社会学的解读方法，就是读者从社会学的视角去解读文本，其思维便将文本的基本信息指向社会结构、社会价值和意义，文本的中心主题就变成了对社会结构的剖析和社会价值、意义的反映。于是，童话《卖火柴的小女孩》的主题就被概括为这篇童话反映旧社会里贫苦儿童的生活，揭露贫富悬殊的社会现象。同样地，如果读者从生命哲学的视角去解读，文本的中心主题就变成了对人生意义和价值的反映。文章学解读的思维方式就是用对待实用文本的方法去对待所有的文本，把文本的意义和价值看成是某一种思想、情感的体现。这样就把本可以有多种意义的文本解读变成只能有唯一正确答案的解读，对文本的理解也因此停滞在某一权威解读上，文本也因此失去被解释的空间。由此，社会学方法将解读者的视野限定在对社会结构和社会意义价值的关注上，文章学方法则保证了这一视角的唯一正确和权威，二者联姻共同将某种符合思想政治教化目的的解读推上了唯一权威的宝座。”因此，思想性文本与其他文本并没有本质的区别，关键是解读方法的科学运用，它是提高学生语文素养不可或缺的内容。 从学生阅读能力分析，学生阅读能力与文本总是存在一定的距离，特别是思想性文本，这也是课堂教学的意义所在。作为一线教师无法回避“思想性强，价值指向明确、具体，或歌颂伟大人格、革命情谊、爱国情感，或讲述道德伦理、规则意识、人性救赎”模式化思想性文本问题。其实，这个问题非常普遍，或大或小，或多或少。入选教材的文本承载传统文化和思想，而且多是成人化作品和政治性作品，但其作者写作时的“读者意识”并非小学生，这些文本对他们而言，都存在阅读的距离，语文教学就是如何利用这个“距离”作为教学的基点，展开学生与文本的有效对话。再者，教材改革永远跟不上时代的变化、学生发展的需求。借用一个科技现象来说明：当一种产品问世，便意味它已经过时了。但是这些“过时”的作品总是文化长流里的一个阶段，或者有机的组成部分，不存在完全适合学生阅读的“高纯度”文本，透过这些思想性文本，我们还是能够找到体现文化内核的语言价值。那么这些文本还是有教学价值的，只不过需要选择适合的方式教学，通过教学引导学生发现这类文本的特征，培养相应的学习、反思能力，这也是语文素养培养内容之一。学生阅读能力成长不可能永远接触好的文本，教材是文化世界的一个缩影，学生在课外阅读时接触更多的可能是思想性文本，甚至连思想性都没有的文本，如此学生阅读评价批判的能力就显得尤其重要。所以，对待此类文本，教学有时需要换个角度看问题，利用阅读的距离找到教学的基点，从而撬动语言文字学习。 针对此类文本，突出文本特点比掩盖特点更有利于实现课程标准，当然需要恰当的解读方法。“运用社会方法解读教材文本，有利于开发文本的社会内容和思想意义，显示时代特征，对一些政治性、思想性较强的文章而言，这种方法是很必要的。”如果从“人本交融”的哲学解释学出发，其理论要义为：“理解得以发生的条件是读者的前见或前理解（包括个人的语言、知识结构、思维方式、情感态度价值观、文化传统、生活阅历等），由此强调理解具有语言性、历史性、创造性；理解的过程是读者与文本双方视域融合的过程，以读者自身的解读情境为中介的建设性整合。”归结思想性文本教学问题，主要还是集中在“教什么”的问题上，如果只看到“思想性”，简单地以思想教育为目标，就容易上成思品课，学生觉得无聊、无趣、无用，文本就没有编入语文教材的价值，所以主要原因不在教材，而在教学。如果从语文“学习语言文字运用”的核心来分析，单从“在交流和讨论中，敢于提出看法，做出自己的判断”（第三学段阅读目标），“在理解课文的基础上，提倡多