跨文化交际之中西文化价值观对比.pptVIP

又红又专： 红：就是坚定共产主义信仰和维护社会主义人民民主政权， 专：就是掌握专门的科学知识和精通专门的科学技术。 “又红又专”就是要求革命干部，知识分子成为既有共产主义思想又具有专门技术和科学知识的专家。 四有新人： 有理想、有道德、有知识、有纪律的人 “四有”是国家对公民的基本要求，也是提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质的基本内容。任何一个民族、任何一个国家的人民都有自己的素质。这种素质的好坏．决定着一个民族、一个国家的成就和进步。因此，要实现社会主义现代化，就要培养一代有理想、有道德、有文化、有纪律的人才，推进现代化建设。 城市精神： 上海：海纳百川?追求卓越 杭州：精致和谐?大气开放??? 青岛：诚信?博大?和谐?卓越? 长沙：心忧天下?敢为人先??? 吉林市：同舟共济?激流勇进? 武汉：让我们的城市充满人性化?温暖化?亲情化??以深的民心来赢的城市发展的最大动力！ 西方著名大学校训: 哈佛大学 Harvard University Let Plato be your friend, and Aristotle, but more let your friend be truth.与亚里士多德为友,与柏拉图为友,更与真理为友. 耶鲁大学 Yale University “Lux et veritas（拉丁文）”，其英译是“Light and truth”，翻译过来应该是“光芒与真理”。 华盛顿大学 Washington University Strength through Truth力量借助于真理 西北大学 Northwestern University Whatsoever Things Are True凡事求真 剑桥大学 Cambridge University Here light and sacred draughts.求知学习的理想之地 牛津大学 Oxford University The Lord Is My Illumination上帝乃知识之神。 譬如中西方法制观差异 法律的伦理化(道德化)与道德的法律化。在中国社会，儒家伦理的原则支配和规范着法的发展，成为立法与司法的指导思想，法的具体内容渗透了儒家的伦理精神。法律伦理化实际上也就是法律礼教化。中国古代不存在纯粹的法律意识和法律评价，而是以伦理评价左右法律评价，道德意识统率法律意识。一旦礼教的精神和原则贯彻到了法律中，成为立法与司法的指导思想，外化为具体的法律制度和原则，那就等于实现了法律的伦理化。这也正如司马迁对法律所作的评价：可以行一时之计，而不可长用也。法律被认为是人们在社会中实现道德理想的工具。在中国，人们之间的关系，是个道德问题，而不是法律问题。西方则相反，人们之间的关系，从一开始就蒙上浓重的法律色彩。西方社会从主流上讲，是一个理性化的社会，这就决定了西方社会走的是道德法律化的道路。E·博登海默《法理学·法哲学及其方法》就认为，法律调整人们的外部关系，以有形的强制手段进行威胁，是他治的(从外界强加于人物的)，是被动的，属于他律；而道德则是支配人们内心生活的动机，是自治的(产生于人的内心)，是主动的，属于自律。 广告体现出中华文化中的集体主义伦理价值观 △长虹以产业报国为已任—长虹电器 △道不尽的强国梦，述不尽的红旗情—红旗桥车 △买国货精品，度欢乐时光—联想电脑 △中国人的生活，中国人的美菱—美菱电器 △托普软件中国“芯”—托普 △黑头发中国货—奥妮洗发液 △非常可乐，中国人自己的可乐—非常可乐 以“individualism”(个人主义)为中心的社会价值取向,使得英语民族高度评价个人自信。 许多人都接受这样的生活信条:“Every man for himself and God for us all (人人为自己,上帝为大家) , “Everyman is the architect of his own fortune(每个人都是自身命运的建筑师) ; 鼓励自我奋斗:“The early bird gets the worm”(早起的鸟有虫吃) 鼓励自我实现:“The sky’s the limit”(人的成就是无限的) 在英语中,与“自我( self, ego)相关的表达这类自我意识的词语无处不在,无时不有。 如：self-fulfilling (自我实现的) self-help (自立) self-made (靠个人奋斗而成功的) self-protection (自我防护) self-reli