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欲望？道德？ ―由基因浅谈对婚外性行为的宽容 外国语学院东语系 袁雨航 关键词： 婚外性行为 宽容 道德伦理和科学的冲突 从古到今，我们一直对那些行为浪荡的人嗤之以鼻，然而当又一个与基因有关的实验证 明摆在我们眼前时，你是否可以宽容他们的天性，抑或是一如既往的指责？ 一 美国艾莫里大学米兰达-里姆等，通过一种病毒，将一个基因直接导入雄性草甸地鼠（宾 夕法尼亚田鼠）的大脑中。该基因编码一种名为抗利尿激素受体的蛋白，该蛋白协助调节社 会行为和配偶间的结合。 几天之后，这些正常情况下很轻浮浪荡的地鼠，表达出了高水平的抗利尿激素受体，并 且失去了其对于雌鼠的贪求。 这些转基因草甸地鼠大脑中的化学成份和行为，类似于其近亲、施行一夫一妻制的草原 犬鼠（橙腹田鼠）。忠诚的草原犬鼠配对生活，并且在前脑腹侧区具有许多抗利尿激素受体， 前脑腹侧区具有调节成瘾和奖赏的功能。 增加前脑腹侧区的抗利尿激素受体数量，会使得动物在组成亲密的忠贞关系时，产生受 到奖赏的感受。如此，好色的动物便会使放荡的生活方式有所收敛。 科学家表明，仅仅通过修改一个基因就可以改变如此复杂的行为，的确使人吃惊。 里姆等将雄性草原犬鼠与发情的雌性草原犬鼠配对，将雄性草甸地鼠与发情的雌性草甸 地鼠配对。每对地鼠都让其在一起呆一天时间，以相互熟悉，然后对雄性地鼠进行忠诚度测 验。 每个地鼠都被充许在自己的领地里，与其早前的伴侣和另一个陌生伴侣之间自由地交 往。草原犬鼠和经过转基因的草甸地鼠与其早前的伴侣密切地拥居在一起，而未经转基因处 理的草甸地鼠则选择独自地度日子。 以往的研究表明，增加抗利尿激素受体的水平，会使施行一夫一妻制的地鼠所形成的忠 贞度提高。必威体育精装版的研究则表明，采用相类似的技术，能够使得性事杂乱的地鼠，转变为忠诚 之族。 二 对于此项课题，科学家仍在继续研究中，值得思考的是，不忠的猴子和施行一夫一妻制 的猴子，具有不同类型的抗利尿激素受体的表达，与在不同种的地鼠中所看到的情形非常相 似，既然这样，我们有理由相信，生活浪荡的人和忠贞的人，其大脑中的化学成分也很可能 是类似甚至完全相同。 尽管我们还不能很明确的表明人类的行为与实验中地鼠的行为成因完全相同，然而这些 确确实实的证据显示出的巨大的相似点却让我们不得不去考虑一个问题，如果人类的浪荡行 为与基因有关，那么我们是否可以容忍社会上出现的不忠现象，还是应该仍然遵守古旧的传 统，视这种行为为罪恶，从而一如既往的深恶痛绝？ 人类的浪荡行为使我想起了如今社会上一个很棘手的问题：婚外性行为。众所周知，如 今社会大众对此持排斥态度，视那些婚外性行为者如罪犯，在传统的道德观念中，如果存在 除了配偶之外的性对象，那显然是一种背叛和不负责任。然而我们是否去考虑过这种婚外性 行为的根源呢？我们仅仅将这一切简单的归为道德问题，可是道德的标准又是什么呢？ 远古时期人类存在的无固定性配偶现象以及我们从地鼠的实验上得到的启示，都可以从 很大程度上揭示人类对于性的渴求是正常的生理现象，我们所谓的“忠实”或者“浪荡”， 只是由于不同的个体之间存在的差异，对于性的生理需求程度不一而表现出来的性格特征。 我们没有理由去否认其中的一个特征而去赞扬另外的一个特征，因为它们不过是自然中两个 不可以比较的个体。既然这样，对于那些在婚姻中无法满足自己性需要的人来讲，出于对人 格的尊重，我认为他们是有理由去寻求了婚外的伴侣，当然，我这样说只是出于生理角度来 分析，那些终极目的是因为渴求金钱或权力的性交易不能算作此类。 事实上，如果我们仔细考虑一下的话，我们可以发现，如果我们对于婚外性行为持一种 宽容的态度，我们其实可以避免很多社会问题。首先，对于那些因为性问题而出现裂痕的家 庭，婚外性行为可以有效的降低离婚率。对于现代社会来讲，离婚率逐年上升，离婚带来的 不仅仅是两个人的创伤，更涉及了下一代的思想发育问题，单亲家庭的孩子因为心理问题而 造成的成长伤害越发严重。降低离婚率可以有效的促进社会的发展。其次，对于一些性欲比 较强烈的人来说，婚姻中性行为已经不能满足自己的需求，而且因为社会对婚外性行为的排 斥，他们很可能会采取一些比