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第三章 先秦儒家的伦理政治思想
第四节 孟子的性善说与仁政主张
教学目的 要求
了解孟子性善说的论证过程
掌握孟子仁政说的内容
理解孟子有关王道、霸道与统一关系的论述及其意义
本节重点、难点
重点：1.孟子是如何论证其性善说的。
2.孟子仁政说的主要内容。
3.孟子的性善说与仁政说的内在关系。
难点： 1.孟子性善说的论证过程及其缺陷。
孟子
仁政具体内容：
一是，给民以“恒产.
孟子说：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。（《梁惠王上》）
二是，主张轻徭薄赋，徭役要以“不违农时”为原则。
三是，反对株连，主张轻刑罚。
四是，主张救济穷人，认为实行仁政必须先从救济鳏、寡、独、孤做起。
五是，主张保护工商。
三、孟子的王道思想
孟子的王道，就是其仁政理论与政策，要点在于“保民（而王）”、行德和服民心。“以德行仁者王……以德服人者，中心悦而诚服也”（《公孙丑上》）
孟子提倡王道，反对霸道，即所谓的“尊王黜霸”。他认为，“五霸者，三王之罪人也。”（《告子下》）.霸道是对王的破坏与否定，而且只有实行王道才能统一天下，也只有统一才能安定。
思考题
1.孟子是怎样论证其性善说的？
2.孟子仁政说的主要内容是什么？
3.孔子和孟子言政的倾向有何不同？
拓展阅读书目
梁启超：《先秦政治思想史》，东方出版社1996年简体横排版，“本论”部分第三、四、五、六章。
萧公权：《中国政治思想史》，辽宁教育出版社1998年版，第一编第三章。
刘泽华主编：《中国古代政治思想史》，南开大学出版社1992年版，第三章第三节。
经典原著：《孟子》。
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