(精选)中华民族的哲学思维与价值理念课件.pptVIP

引 言 哲学是民族之魂。 一个民族的哲学自我意识标志着这个民族文化精神所达到的境界，体现着这个民族心智发育和思想成熟的水准。 引 言 思维模式与价值理念是哲学思想的内核与精髓。 深入研究中国传统哲学的思维模式与价值理念，既是把握中国传统哲学的思想特质、传承中华民族的“思想自我”、探索当代中国哲学理论形态的思想前提，也是弘扬中华文化、建设社会主义核心价值体系与中华民族共有精神家园的理论基础。 引 言 思维模式是思维的对象、过程、目的在思想活动中形成的稳定摸式。 思维的某种方式经反复运用达到理论化，并在一定范围产生深刻、广泛而持久的影响，就形成为思维模式。 以易学为总源头，以儒家、道家思想为主流，以法家、墨家思想为辅，一以贯之。 易学“守经达权”的“天、地、人”思想： “天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。” 儒家“修己安人”与道家“道法自然”的人道思想。 法家“法、术、势”与墨家“兼相爱、交相利”的功利思想。 一、中国哲学的思想特质与精神传统 一、中国哲学的思想特质与精神传统 中国哲学的思想特质： “天人合一”的思想追求； “道德人伦”的思想主题； “中庸之道”的思想方法。 一、中国哲学的思想特质与精神传统 中国哲学的思想形态： 始于心性体悟的人世道理； 追求精神境界的人性修为； 修养生命性情的人生智慧。 直觉领悟的心性思维： 以“道” 之意境，通过天之“象”、地之“形”、人之“类”的 “心性思维”，悟觉圆融生命、完善人格、经世致用的生生之 “易” 。 一、中国哲学的思想特质与精神传统 崇“道”尚“德”的精神传统： 自强不息、厚德载物、止于至善的生命精神； 格物致知、诚意正心、修齐治平的知行精神； 中正仁和、义礼孝慈、忠信爱国的伦理精神； 宁静致远、舒展安居、康泰乐生的生活精神。 一、中国哲学的思想特质与精神传统 二、孔子之“仁”与老子之“道” 中国人讲究向人的内心求取，注重内心体验、崇尚敏感宁静的坦荡心性，追求悟觉性的生命精神。 中华民族生命精神的灵魂蕴涵在中国传统哲学思想之中，集中体现于孔子之“仁”与老子之“道”。 孔子之“仁”集中体现了儒家的生活态度与生命精神，是儒家思想的核心。 在孔子看来，“仁”是一种心性，是以无所认定、灵活变通的心性悟觉生命的内心态度。 二、孔子之“仁”与老子之“道” “仁”之生命精神蕴含着双重属性： 一是，崇尚生命的真性情，即生命的真情实感都出自于率性之自身本然，仁者无私心而合天理； 二是，激发敏锐明利、不虑而知、不学而能的直觉，视直觉麻木为不仁。 这两重情志皆出于人自然本有之真性情。 二、孔子之“仁”与老子之“道” “修己安人” 的《大学》之要义 “三纲领”: 明明德、亲民、止于至善 “八条目”: 诚意、正心、格物、致知、 修身、齐家、治国、平天下 二、孔子之“仁”与老子之“道” 孔子在“真性情”中体悟仁者之“心性”，而老子则于生命之自身本然悟觉真人圣者之“道德”，崇尚生命之自然。 于老子来说，人的生命与内心以“无”为本，“无”是生命自身本然的天性，亦是宇宙与生命的“恒道”。 二、孔子之“仁”与老子之“道” 老子之“道”更主要的意蕴是生命之“道”。 通过内心体验与生命修为，悟觉“道”之本然，觉解人之本性，向往生命的自然天性。 二、孔子之“仁”与老子之“道” 载“道”与履“道”： “为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为；无为而无不为。” “致虚极，守静笃。” “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 二、孔子之“仁”与老子之“道” 三、当代中国哲学的“类思维”与“类价值” 思想前提： “中、西、马”哲学的思想特质； “中华民族应该拥有属于自己的哲学”； “哲学自我”的自觉意识与思想境界。 三、当代中国哲学的“类思维”与“类价值” 理论前提： 中国传统哲学思维模式与价值理念的解释原则、概念框架、哲学资源； 改革开放30年研究中国哲学思维方式、价值理念、哲学形态的思想历程、理论成果与学术问题。 人的本性——双重生命、三重关系、三种形态。 三、当代中国哲学的“类思维”与“类价值” 方法论前提： 中华民族的哲学传统与“中国式”研究范式。 形上性、民族性、实践性、时