(精选)中国政治思想史13《管子·轻重篇》的商业治国理论课件.pptVIP

第七章、先秦轻重家和阴阳家的政治思想 教学目的、要求 使学生了解先秦轻重家的商业治国理论并把握其实质。 使学生了解先秦阴阳家如邹衍和《月令》作者的五德终始下的政治循环理论和天人感应的政治程式化理论。 第一节  《管子·轻重篇》的商业治国理论 《管子》书的“轻重派”可以说是先秦诸子中独具一格的一个派别，其政治思想的主要特点就是主张商业治国。 一、以“轻重”治国说 在先秦诸子中，轻重诸篇的作者们在政治思想上独树一帜的地方就在于，他们认为治国之道的关键是掌握轻重之术，而以轻重治国的核心就是国家要通过掌握市场和物价，把社会的财富集中到国家和君主的手中。君主只有掌握了丰厚的资财，才能治理天下。 二、垄断货币和主要商品以从中取利 1．垄断货币的铸造和发行。 2．掌握充足的谷物。 3．控制盐铁。 4．垄断山林及特产。 5．操纵市场，从中取利。 第二节 邹衍五德终始下的政治循环理论 邹衍，齐人，是阴阳家最著名的人物，生活在战国后期，曾显赫一时。 邹衍认为历史是一个变化发展的过程，在发展变化中，有一个所谓的必然规律起着支配作用，这个所谓的规律就是“天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹”。即每一德支配着一个朝代，每个朝代有特定的制度和政治，即“治各有宜”。而在某一德被另一德取代之时，必定会发生某种奇异的自然现象，作为换代的信息，这就是“符应”。 除了这最有名的五德终始说外，还有“大九州说”也曾发生过大影响。儒家说中国为“赤县神州”，禹分为九州，而邹衍认为在中国之外还有如中国一样的“九大州”，中国“于天下乃八十一分居其一分耳”。 第三节 《月令》天人相应的政治程式化理论 《月令》是战国阴阳家的一篇重要著作。吕不韦编《吕氏春秋》时，将全文收录，作为全书之纲。汉初儒家又将它收入《礼记》中，其后遂成为儒家经典。 《月令》把科学、神学、五行、政令和社会生活揉在一起。将五行与四时的运转相配合，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土被放在夏秋之交，居中央。在人事活动中，《月令》的作者对生产与政治的关系作了分析，认为政令应以生产规律为依据，应有益于生产的发展和正常进行，不能站在它的对立面破坏它。《月令》比较系统地总结了当时农业生产的规律。概括地说，就是春种、夏长、秋收、冬藏。根据四时运转、五德性质和生产的规律，《月令》开列了一个政治月程表，而政治活动的总的指导原则是“凡举大事，毋逆天数，必顺其时，慎因其类”。