(精选)中国古代文学(下)第四章　小 说戏曲课件.pptVIP

第四章　 小说戏曲 按照正统史家的叙述，清代主流文学还是诗文，所以吴敬梓、曹雪芹等小说大师生前默默无闻，穷困潦倒，不入文学之林。但小说创作已成时尚，尤其在晚清，随着中西文化的碰撞交流，新式报纸期刊的出现，读者群的扩大，小说创作空前繁荣，鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中，概括其主流有四：一拟古派，二人情派，三讽刺派，四侠义派。 1 拟古派指拟六朝志怪或唐代传奇，为文言小说，与白话小说雅俗异趣，最著名者是清初蒲松龄《聊斋志异》。蒲松龄（１６４０—１７１５），字留仙，别号柳泉居士，今山东淄博人，十九岁考上秀才，乡试不第，先后做过幕宾和塾师。所著文言短篇小说集《聊斋志异》近五百篇，内容驳杂，或简或详，其中最具魅力的是神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事。这些故事多为异闻传说，并非全出自作者一人之想象虚构。其《自序》云：“才非干宝，雅好搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成篇。”文言小说自古就有志怪述异的传统，《聊斋志异》正是继承了这一传统。 2 但蒲松龄的本领，在以变幻委曲摇曳多姿之笔，叙述怪异离奇之事，即以唐传奇之笔法写志怪小说，文字凝练而生动，开创文言小说叙事艺术的一种新风格与新境界。清代中期，受《聊斋志异》的影响，文言小说中谈狐说鬼成为一时风气，但大都平庸无奇。四库馆臣纪昀则反其道而行之，以简洁淡雅之笔作《阅微草堂笔记》，虽然其叙事尚质黜华，不事虚构，殊少文学意味，但其知识性与趣味性却颇能投合旧时文人的阅读趣味，故在士林中也颇为流行。 3 白话小说在清代继续发展，讲史小说虽有作者，如褚人获《隋唐演义》、陈忱《水浒后传》、钱彩《说岳全传》以及无名氏《说唐演义全传》等，但艺术水平都远逊于《三国演义》、《水浒传》等元明作品。人情小说，或称“世情小说”，却后来居上，产生了若干杰作，如明末清初署名西周生的《醒世姻缘传》、乾隆时期李绿园的《歧路灯》等，在刻画世态人情、描摹市井社会等方面，都各具鲜明的艺术特色。 4 总之，《红楼梦》既是文学的，又是历史的；既是写实的，又是魔幻的；既是叙事的，又是抒情的；既是传统的，又是创新的。其将小说由俗变雅，由消闲文学变为严肃文学，具有划时代的意义。 7 参考书目： 鲁迅．中国小说史略［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９８６． 阿英．晚清小说史［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９８０． 朱一玄．明清小说资料彚编［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９９２． 8 张俊，沈治钧．清代小说简史［Ｍ］．沈阳：辽宁教育出版社，１９９２． 吴梅．中国戏曲概论［Ｍ］．北京：中国戏剧出版社，１９８３． 周贻白．中国戏剧通史［Ｍ］．北京：中华书局，１９５３． 9