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解汉字之谜 汉字的读音最显著的特征是：每一个汉字都是一个单音节，读起来非常简单；七千多个汉字，不足四百个读音（不考虑声调），因此汉字就有大量的同音字。 汉字的许多奥妙就隐藏在这些同音字当中。汉字在一个读音当中，往往表现出：音同字不同、音同义不同、音同义相反、音同义相连的特点。为什么不同的字归读为一个音呢？是什么原因、什么因素把它们连在一起的？ 同音现象特征進行归纳为： 1、同音同源，同音字几乎都有一个共同的出处来源（基础字）。 2、同音字中的基础字往往都是自然界一物，其同音字的连系纽带、关连因素，就是这个基础读音字（物）的形象特征或其背后内涵的展现、推演；是物质和精神同一性法理的体现。 3、同音字中音同义反的现象，是宇宙阴阳同在、善恶同在法理的体现。 4、同音字中的善恶表现趋势，体现了事物好坏不同的发展结局；“强烈对比”是同音字的一大内涵，正是通过同音字的这种对比来启悟人的正念，教导人类选择正确的行为方向。 侮 污 恶 巫 误 ←【雾】→ 物 悟 无 捂 唔 晤 ?自然界中的“雾”其形态就是雾蒙蒙、隐隐约约看不清。佛教历来讲人世间看到的一切都是不实的、是虚幻。 释迦摩尼为什么这样说？因为他看到，人类所生活的这个三界，在众多层次的宇宙空间中是最不好的，境界是最低的，也是最苦的。人生生世世六道轮回，正所谓苦海无涯。人只有修炼提升跳出三界，生命才能真正的去往高境界脱离轮回之苦。 但是，恰恰是人对物质的执著追求，成了阻碍人回升的最大障碍。人对“物”的欲望，促使人干了许许多多坏事、恶事，离高层生命的标准愈来愈远。所以历来修炼界都说人生活在迷中，三界就是像迷雾一样的空间，使人看不清、不相信正法理，这就是人类生活的真实状态。 形象的用“雾”来表达三界的迷，真是再恰当不过了。所以造字时，就把人类眼睛看到的一切称之为“物”，划为“雾”的同类。 修炼者在这样一个迷的空间，就必须通过“悟”，才能在修炼过程中用经历的事来对照、体悟法理，从而不断用正法理归正自己的思想和行为，以不断达到高境界生命的标准。所以三个同音字，就把三界是迷的法理、修炼人修炼状态法理的巨大内涵，形象的展现了出来。 限于篇幅，“雾”的其它同音字不再展开。 修炼人对“静”字有着酸甜苦辣的体会，因为“入静”是修炼最好的状态。然而如何才能达到“静”呢？ 神用同音字告诉人：只有“净心”才能“静心”，只有不断的向内找，像照“镜子”一样用法对照自己，修自己那颗心，才能不断达到“静”的状态。他又告诉修炼者，要“经常”读“经书”，要持之以恒的“精進”，不断达到高的“境界”。 区区几个同音字，就把修炼的核心向内找的法理完整的展现给了修炼者。这种修炼文化内涵的直接展现，还体现在其它许多汉字之中。 罚 乏 ←【法】→ 发 砝 ?“法”的同音字非常少，因为大道至简至易，不能有更多的同音字来冲淡“法”的重要性和严肃性。但是，“法”所涵盖的内涵却非常的大。 宇宙中正是因为有了这个法则、法力，才保证了庞大旷宇平稳、秩序的运行、存在；反过来讲，就是宇宙之法造就了万事万物，宇宙因法而成，也叫“道法自然”。 知道了这个理，就明白了神在造字时，为什么把代表一切产生、繁荣、看见、提倡、创造、起源的意思，叫做“发源、发生、发展、发达、发现、发扬、发挥、发起”等等。因为宇宙之法是衡量一切的标准，这个标准就是“砝码”。 反过来，任何物体背离了法，缺“乏”了法，就一定会遭到惩“罚”。这是自然界的规律，而这规律的背后就是法的体现、法的自然展现。 宇宙之法就像水的浮力一样，无时无刻不在发挥作用，没有例外。 狱 圄 愚 欲 ←【宇】→ 域 寓 育 雨 语 余 玉 ?“宇”就是宇宙，代表天体空间。那么，由此就有了不同的区“域”，人类居住的“寓”所。宇宙孕“育”了一切生命和物质。生命离不开“雨”，也离不开“语”；人类是靠语言一代一代来慢慢影响、教管后人，就像蒙蒙细雨滋润大地是一样的。 道家说人体就是一个小宇宙，所以古人就把自己叫做“余”，而皇帝呢，他也称自己是“玉”帝。人是有“欲”望的，这个欲望如果是没有节制，违背天理、违背道，那就是“愚”。愚人当然是离道越来越远，将永在三界轮回，就是把自己“圄”在这里，再不好最后就是列入地“狱”。 淹 厌 掩 烟 演 ←【盐】→ 言 严 延 谚 研 验 眼 ?人每天都离不开“盐”。在生活中都知道，用盐要少而精准，否则不是淡而无味，就是“盐多必咸”。 那么像盐一样人每天离不开的也有“言”、语言。人为什么常比喻说话“不咸不淡”，就是这个意思。对人的说话自古就有要口“严”之说；实际上，“言”就应该像“盐”一样少而精当，否则“言多必闲”，让人烦。 人类的文化文明是靠语言一代一代“延”续的，民间也就一直流传有“谚”语。人对文化、生命、宇宙，自古以来就一直学习、“钻研”、探索，并不断的進行“检验”，追求真理。那么反