透过文学传媒看孔子之“兴观群怨”.docVIP

精品论文 参考文献 透过文学传媒看孔子之“兴观群怨” 郝梦泽 曲阜师范大学杏坛学院人文学院 【摘 要】孔子从“诗教”的观点出发，提出“兴观群怨”这一著名论断，对文学作品的社会作用给予了极高的估价。文学离不开文学传媒的作用，“兴观群怨”的产生发展及其价值的实现都与文学传媒密切关联着，也正因如此，从春秋战国到现在，它始终发挥着独有的社会影响和价值。 【关键词】孔子 “兴观群怨” 文学传媒 《诗经》 《论语》 【中图分类号】I206.2 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2010）09－0019－01 《论语middot;阳货》篇记载说：“子曰：小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”不难看出，孔子对文学作品的美学、认识、教育乃至知识学习等各个方面的作用都做出了极大的认同，“兴观群怨”说对后世的文学以及文学理论的产生发展都有着深远的影响。无论是从“兴观群怨”说的提出还是其自身价值功能的实现甚至于它的流传变迁，文学传媒都起着举足轻重的作用。以往研究文学史，人们通常对文学传媒很少注意，毕竟在古代文学传播中，文学传媒所起的作用与今天相比，的确有限。但实际上文学传媒深刻地影响着文学的发展，它的作用实在不容小看。 什么是“兴观群怨”？“兴”是就文学作品的审美作用来说的，指的是诗歌的生动，具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋、感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受；“观”是就文学作品的认识作用来说的，孔子所说的“观”较侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态；“群”是就文学作品的团结作用来说的，孔子认为文学作品可以使人们统一思想，提高认识，交流感情，加强团结；“怨”是就文学作品的干预现实、批判社会的作用来说的，在孔子看来，文学作品具有批评和讽刺统治者施政措施的作用。孔子对“兴观群怨”是分开来叙述的，但只是指其各个不同侧面而已。实际上，它不可分割地统一于一个艺术形象之中，对文学的社会作用做了十分全面的分析解说，有很强的现实意义。 当然，孔子是从“诗教”的观点出发，提出的“兴观群怨”说，而所谓“诗教”即是强调诗歌与政治教化之间的联系。这样一来，其中就难免会带有维护封建统治阶级利益的成分。比如“群”在孔子看来应该是指统治阶层内部的交流切磋，虽可“怨”但要“温柔敦厚”，是在严格符合“礼”的要求范围之内的。而“兴观群怨”也只是维护封建统治的工具，它的目的是为了之后所说的“迩之事父，远之事君”。这“事父”“事君”显然是从政治立场出发，说明诗歌是为礼教服务的，至于“多识于鸟兽草木之名”则是附加的作用了。尽管“兴观群怨”从根本上是为封建统治而服务，但是它所蕴含的现实主义精神，也影响了我国文学中现实主义传统的形成。 “兴观群怨”想要实现其价值作用，就离不开文学传媒的帮助。“诗”在这种社会教化作用的实现过程中担当着文学传播媒介这一重要角色，它将当时社会各方面的信息展现出来，将诗作者想要表达的思想传达给人们。说到这，就涉及文学的作用问题，文学的作用是作者与读者所共同创造的，而沟通作者与读者之间的桥梁就是作品这一载体，作品通过一定的文学传播方式进行传播，才有机会被读者接触到，读者通过对作品的阅读接受，从而引起共鸣，进而心灵得到净化提升，如此一来，文学作品对个人的社会教化作用才真正实现。 孔子所说的“诗”，指的是《诗经》。文学只有通过传播才能在读者中起到作用。文学传播是沟通文学创造者与文学接受者之间的桥梁，而在这个过程中，文学传播媒介这一传播载体起着至关重要的作用，《诗经》正充当了这样的角色。我们可以把《诗经》看作是先秦时期的一个文学传播媒介。说起传播媒介，大家并不陌生。现代传媒行业飞速发展，书籍、报纸、杂志等印刷媒介，加上广播、电影、电视以及电脑网络等电子媒介共同促成了当今社会的信息化。而在古代，文学媒体则远没有今天多，只有口头流传、书写抄传、印刷出版、说唱演出等几种。因此，作为我国第一部诗歌总集，《诗经》毫无疑问具有重大的文学传媒意义。它广泛地反映了那一时代的政治、军事、文化、风俗等社会生活，具有重要的历史价值和文学价值。现在来看《诗经》，多数情况下我们仍然是单把它看作文学作品，但是从文学传媒观点出发，不妨可以把它当作是一个文学传播媒介。它的内容涵盖了当时社会生活的各个方面，作为一个媒介和载体，它用诗歌的语言以文字的形式把当时的社会生活展现在世人眼前，流传至今，我们依然可以从中了解到当时的社会风貌。先秦时期，生产力水平低下，注定了当时文学传媒的原始和匮乏，诗歌可能就是当时最主要的传媒活动了。那时的传媒活动大多是通过比乐弦歌这种方式进行，《诗经》在那时就是主要凭借这种方式来实现传播的