从曹丕“文以气为主”到陆机“诗缘情”.docVIP

精品论文 参考文献 从曹丕“文以气为主”到陆机“诗缘情” ——浅论魏晋之际文学审美思想的变迁 杨博 郑州大学文学院 河南 郑州 450001 中图分类号：I206.2文献标识码：A 文章编号：41-1413（2011）11-0000-02。 摘要：曹丕的《论文》提出“文以气为主”一说，是当时文学自觉意识最主要的体现方面之一，反映出建安文学的慷慨气概与感伤情怀的双重审美性格。陆机的《文赋》是中国古代美学史上第一篇全面系统的论述文学审美特征的文章，空前的提出了“诗缘情而绮靡”的重要观点，追求形式美和柔性美。从曹丕“文以气为主”到陆机“诗缘情”，汉末魏晋的文学审美思想经历了层层深入的变迁，反映着了社会心理、情感的变迁。最终这一时代唯美主义审美思想走向圆满。 关键词：典论论文；文赋；魏晋；文学审美 在中国文学史上，魏晋南北朝时期被认为中国美学思想大转折的关键，而魏晋之际就是“这一大转折的关键的关键，是这一大转折的全面启动时期”（ 陈炎《中国审美文化史》，山东画报出版社，2007）。这一时期，文学审美文化逐渐由社会与伦理名教转向自然与性情，因为这时人们开始向自身个性与情感的回归，使得文学由以前的政治工具而真正变为了一种艺术与美。但这一时期的文学审美也是一个逐渐的变迁过程。曹丕的创作被刘勰称为“魏文之才，洋洋清绮”（《文心雕龙middot;才略》），就是说他的文采具有壮美与秀丽的双重性格；西晋陆机的作品却被后人认为“矫健之气不复存矣”（沈德潜《古诗源》）。这一变迁表现在文学思想理论上时，在曹丕的《典论middot;论文》和陆机的《文赋》中有具体反映。 《典论middot;论文》是中国文学史上第一篇文学理论专业性著述。在曹丕的心目中，文学具有极为崇高的地位。他的“盖文章，经国之大业，不朽之盛事” 的文学价值观，突出和拔高了文学本身的地位和功用，对文学的价值给予了前所未有的评价。这无疑突破了前人轻视文学的观点，使文学不再仅是汉代作家眼中的雕虫小技。然后，曹丕对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并提出了“文以气为主”的著名论断，这是他的文学自觉意识最主要的体现方面。以“气”论文和作家，是曹丕《论文》最突出的理论贡献。他说：“文以气为主，气之清浊有体，不可以力而致”。他认为“气”大致可以分为俊爽超迈之气（“清”）和凝重沉郁之气（“浊”），每位作家的作品所表现出的才情与个性，各自有其本质依据，不可能通过刻意的努力勉强求得一致。比如他在文中提到的 “孔融体气高妙”，又在《与吴质书》说“公干有逸气，但未遒耳”…… 曹丕所谓的“文气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，是文艺创作中的心理（甚至生理）因素，没有伦理色彩。他尤其强调了作品应当体现作家的特殊个性，这种个性只能为作家个人所独有，建安七子各自显示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差异所导致。这与魏晋人崇尚自然的风气观点也是相符合的。 “气”在中国古代思想文化中表示某种物质存在，代表一种能量，推动事物运动和变化的原动力；具体到人，就相当于引发人生命活动的原始基质。曹丕把“气”确立为文学艺术中的主导地位，他不仅认为文艺创作是个体才情气质的一种自然表现，并且将人的生命气质、个性才情视作艺术的中介与核心。这就使文学的重心从外向型的政治、伦理层面，回归到了内在的个体才情和情感气质领域。这“标志着中国美学第一次真正把理论焦点凝聚在人自身，凝聚在人的生命、个性、情感、气质中。……即标志着对lsquo;诗言志rsquo;说的一种超越和扬弃”（《中国审美文化史》）。 从“文以气为主”出发，曹丕又提出了“诗赋欲丽”的重要见解，他把“丽”看作是诗赋区别于其它各类文体的专有属性。这一观点与以往（比如汉代）的文学思想大不相同，在文学艺术审美中，确有开创之功。——“华丽好看，却是曹丕提倡的功劳”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。“丽”应是指美好、美丽，是感性上的愉悦，其形式应是和谐美好的，内容上也不是以往那种刻板乏味的伦理教化主题，而是以个人生活与情感、情趣为主。但曹丕在这里强调的“丽”，未必就是柔媚婉约之美，而是更偏重于壮丽、劲健之美，人格以及主体情怀的刚健壮慨，正是鲁迅所说的“华丽之外，加上壮大” （《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）。其实“诗赋欲丽”的观点与“文以气为主”说所体现的人的自觉和文学内含的生命情感世界，它们之间是前后对应，紧密相连的。一说到“气”，就当然不会是软弱，而是一种发自内心的力量，一种较强烈的精神及情感力度。正如刘勰评价建安诗文“慷慨以任气”“梗概而多气”，并说曹植之作“骨气奇高，辞采华茂”。既然如此，曹丕所谓诗赋的“丽”，也是“气”所产生的一种审美效应。大致而言，是慷慨气概与感伤情怀的结