形式论再批判苏珊#183;桑塔格的风格论.pdfVIP

2008年10月 海南大学学报人文社会科学版 0ct．2008 HumanitiesSocialSciences ofHainan V01．26No．5 第26卷第5期 Journal University 形式论再批判：苏珊·桑塔格的风格论 陈文钢 (江西财经大学艺术传播学院，江西南昌330013) [摘要]传统美学里的“形式”范畴容易让人产生外在物质性隐喻的概念，形式与内容的关系如衣 服之于人，并非如肉体之于灵魂那样不可分。桑塔格使用“风格”一词来替代形式，以此来改造传统批评 话语，体现其批评智慧与美学思想。风格是文本的总体表现力，作为总体性的美学范畴，它超越了“形 式”和“内容”的传统对立。 [关键词]苏珊·桑塔格；形式；风格 83 [中图分类号]B [文献标识码]A [文章编号]1004—1710(2008)05—0578—05 一、形式时代 提及形式，比格尔曾有一段话：“从19世纪中叶起，即在资产阶级的政治统治得到巩固以后，这一发 展发生了一个特殊的转变：艺术结构的形式一内容辩证法的重心转向了形式。艺术作品的内容，它的‘陈 述’，与形式方面相比不断地退缩，而后者被定义为狭义的审美。”…实际上，形式的概念在美学史上很早 就是一个重要又平常的概念，问题是，越是平常的东西越是难以说清道明。 形式的概念对于艺术理论与批评来说，重要性不言自明，因为对于它的理解、阐释和使用，直接关系 到对艺术理论与批评的总体观念和理解。有人说20世纪的西方美学是形式崇拜的美学，因而也是形式 美学最为繁荣的时代，俄国形式主义对形式的阐述就把艺术形式放在一个本体论立场上进行。提起俄国 形式主义，特里·伊戈尔顿有一段话：“倘若人们想确定本世纪文学理论发生重大转折的日期，最好把这 个日期定在1917年。在那一年，年轻的俄国形式学派理论家维克多·什科洛夫斯基发表了开创性的论 文《作为技巧的艺术》。”拉1在俄国形式主义者那里，他们接受“结构”这一概念，引进结构(有组织的)与材 料(未经组织的)这一新的二分法，以这种二分法取代形式和内容那种旧的二分法。而形式概念的多元化 本身就是形式论美学繁荣的主要标志，除了俄国形式主义和英美新批评为代表的“语言形式”，还有结构 主义的“结构形式”，有符号学美学的“符号形式”，还有神话原型批评的“原型”(其一个主要方面即是形 式)和格式塔美学的“格式塔”概念，它们组成所谓人多口杂热闹非常的一个“形式”家族。因此说，20世 纪是西方形式美学走向多元化的时代。 在西方形式美学如此繁荣的背景下，桑塔格在其《反对阐释》里对于形式的概念也同样做出了自己的 阐释。“反对阐释”是以反对传统内容说和哲学层面的本体论主义为特征的桑塔格美学宣言，因此接下来 更多地关注艺术中的形式问题应该是题中应有之意。在《反对阐释》里，桑塔格用了几乎全部的篇幅来论 述传统内容说、艺术阐释学等，最终提出反对“艺术阐释学”，要用“艺术色情学”取而代之。可以这样说， “反对阐释”在哲学史意义上是对自柏拉图以来的艺术内容至上说的一次异类反叛，带有对传统内容说的 本质主义进行抵制的后形而上学色彩。离开传统内容讲，从艺术感受的层面上看，艺术主要诉诸感觉形 式，新艺术形式反过来拓展艺术感受力，所谓的“艺术色情学”无非就是强调艺术的形式和对艺术形式的 感受力，是对人们逐渐丧失的艺术感受力的招魂。在艺术批评实践中，和桑塔格著名的“新感受力”一样， [收稿日期]2008—04—09 [基金项目]江西省“十一五”(2006--2007)社科规划项目(06wx44) [作者简介】陈文钢(1974一)，男，江西铅山人，江西财经大学艺术与传播学院讲师，博士。主要从事文艺美术 与批评方法研究。 ． 578 陈文钢：形式论再批判：苏珊·桑塔格的风格论 形式是理解桑塔格在批评和美学主张中的关键词。在多