徐渭与凡#183;高的艺术思想及风格比较.pdfVIP

第3l卷第5期 通化师范学院学报 V01．3l№5 OFTONGHUANORMALUNIVERSITY 2010 2010年5月 JOURNAL May 徐渭与凡·高的艺术思想及风格比较 黄群翱 (通化师范学院 美术系，吉林通化134002) 摘要：16世纪中国明朝的徐渭和19世纪荷兰的凡·高这两住不同国度不同时期的天才艺术家．因其相似的 生活经历、精神风貌、艺术风格而为后人所赞叹、所称奇，成为中西荚术吏上的传奇式的人物。取得了卓越的艺术成 就。该文对二者进行比较研究，站在艺术的高度，重新审视和探讨这两位艺术家的艺术创作给后人带来的深远影 响。 关键词：徐渭；凡·高；艺术思想；风格；比较 中图分类号：J205文献标识码：A 文章编号：1008—7974(2010)05—0047—04 收稿日期：20lo-_03一15 作者简介：黄群翱(1971一)，吉林通化人，通化师范学院美术系讲师，硕士。 一、徐渭与凡·高的艺术思想比较 观的圆融，从客观自然色彩中升华主观情感色彩，因 徐渭和凡·高独具特色的艺术成就背后有着深 此，他的作品感情真挚朴素，笔下的形象流动着他的 刻的艺术思想。徐渭在中国大写意绘画上的成就和 血液。是灵魂的再现。同时艺术形象成为艺术表现的 文学、戏曲由尚古法转向写性情的贡献。凡·高的自 主要手段，是艺术家情感的外化。徐渭和凡·高绘画 我表现对其后的表现主义、象征主义的巨大影响，都 中的形象从对外部自然形态的忠实中解脱出来。或 反映着他们艺术思想的卓越和宽博．我们从他们的 概括。或夸张。但却给人一种生动真切、意趣横生的 创作实践、诗文戏曲、题跋和书札等著述中．可以窥 感受。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，徐渭据此 见一斑。 提出“破除诸相”的艺术造型观点．也就是说事物外 首先，徐渭和凡·高注重艺术情感的表达。明末 在形象是变化无常、虚幻不实的。仅从外表的形色来 程朱理学和儒家思想的僵化和教条化。钳制了人们 看，是不能见其本来面目和得其本质的实在，只有 情感的抒发，随着重情的心学的兴起，徐渭在《论中· “舍形悦影”，感于物，情动于中，后生发于心，才能 一》中提出了“中也者，人之情也”，这是他绘画思想 “超以象外，得其环中”，所以徐渭笔下的形象，无不 的精光之所聚，所以摹情是徐渭艺术表现的核心，他 笔简形具、真率写情。凡·高对事物内在本质真实的 提出艺术创作要“开口见喉咙”吐真情．即从自己的 探求，使他不对事物进行表象肖似的描摹，而被人指 真情实感出发，写心之所惑、所感。以己之真情流注 责形象塑造不准确，但他自己的变形原则并非是对 于作品之中，才能赋予艺术以灵魂，方能以情动人。 外物的否定。即使我们从他最初在博里纳日的那些 他反对无病呻吟，刻意矫情，是创作主体的不正之 粗糙、比例不正确的速写中，都可以看到源于心灵的 风。徐渭的作品不论诗文、戏曲、书法、绘画都是天机 东西，这恰恰与他内心感知和精神要求相吻合，从 自动、触物发声、歌哭音笑，是真情实感之流露，是痛 凡·高所有画作来看，他怀着对事物本身的热爱，感 快豪放、真率泼辣、抒情写性的淋漓之作，一任感情 情倾注到每一个细节．企图扼住的是属于性灵的真 的流泻，其情凄清幽眇，足以感荡心灵，完全不见温 实，有