走进红楼梦课件.ppt

曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次，哭成此书” “书未成，芹为泪尽而绝”；真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世。 满纸荒唐言, 一把辛酸泪.都云作者痴, 谁解其中味？ 女娲补天 在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。 木石前盟 《木石前盟》主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 以贾府为核心构成的关系网 门子道:“……倘若不知，一时触犯了这样的人家 , 不但官爵，只怕连性命还保不成呢！所以绰号叫作‘护官符’。方才所说的这薛家，老爷如何惹他！他这件官司并无难断之处，皆因都碍着情分面上，所以如此 ……这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰。” 终身误 都道是金玉良缘, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。 金陵十二钗中的寓意？ 曹雪芹以伟大的艺术力量，从痛苦中升华出理想，他没有把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通过贾宝玉以及金陵十二钗中许多女子的形象，表达出对人的个性尊严的肯定，宣布个体生命有追求诗意生存的神圣权利 。 《红楼梦》的思想 一、《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建的社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。 二、《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。 三、《红楼梦》的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。 人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。 社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。 道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。 分析封建叛逆者典型—贾宝玉。  四、《红楼梦》的思想局限：“补天”思想、宿命论。 《红楼梦》的主题 这是一个很复杂的问题，现在只能说曹雪芹用《红楼梦》给我们展示了一个悲剧世界: 1、爱情婚姻的悲剧 2、“女儿国”的悲剧 大观园少女们的悲剧是封建压迫造成的，但更多是正统文化的深层结构造成的性格悲剧。 把少女们放在诗化的又真实的世界里，展示她们的青春、生命、美、自由被毁灭的悲剧。 3、封建社会和封建大家族走向没落的悲剧 小说展示了贾府的生活图，显示了维持这个贵族之家的等级、名分、男女礼法、习俗的荒谬。 4、人生的悲剧 于是他个性被压抑，找不到出路，透漏出一种孤独感和人生转瞬即逝的伤感。 但他又不愿意孤独，离开她喜爱的女儿们，可是一个个象征纯洁，善良，美的女儿的离开，他感到更加痛苦。 宝玉的痛苦是人生有限、天地无穷的痛苦。 宝玉是痛恨恶势力的，但又离不开维护着统治的力量。 人生悲剧的实质是“变” 荣与辱，升与沉，生与死都在急剧变化中，命运无常，美好终将走向毁灭，人生是矛盾的。 《红楼梦》的艺术成就 一、《红楼梦》的构思与结构；人物的设计，主要人物与过场人物的出场和结局。情节安排上，日常生活与重大事件的交错，主线副线发展等都独具匠心。 二、人物塑造上把共性和个性，形似与神似很好地结合起来。同时把人物放在斗争漩涡中对