苗族民间文化教育校本课程建设研究结题报告.docVIP

苗族民间文化教育校本课程建设研究结题报告 姜 熙 一选题的背景 苗族历史悠久黄帝时期的九黎。九黎是五千多年前居住在黄河中下游的蚩尤一个部落后与黄帝部落发生战争，失败后退入长江中下游，形成三苗部落。在四千年前，以尧、舜、禹为首的北方华夏部落与三苗发生战争。三苗部落战败后，往西南部迁徙，留在长江中下游和中原的三苗后裔，逐渐与华夏族融合。《苗族古歌》记载了苗族先民几次在逃避战争的民族大迁徙中，为了不暴露秘密，甚至不得不将文字抹烧，苗族文化只得口传身授 ，世代相传现留下的只有那绣在衣服上的“文字”。苗族历来以能歌善舞、心灵手巧闻名遐迩。苗歌有质朴庄重的古歌，豪迈奔放的飞歌，缠绵动听的情歌，还有酒歌，丧歌等。苗舞有粗犷豪放的木鼓舞，娴雅潇洒的芦笙舞，优雅和谐的铜鼓舞，还有踩鼓舞，板凳舞等。手工艺品有剪纸、刺绣、朴实素雅的蜡染、银饰等，无不各具特色、韵味无穷。苗族古歌 贵州省国家级非物质文化遗产名录》；王安江、吴通英、唐汪报、万正文、张洪珍、张定祥和姜故代已列入《贵州省非物质文化遗产传承人名单》。但仅仅列入非物质文化遗产名单还远远不够，现最为迫切的是让苗族的子孙们从小接受本民族文化的熏陶，担当起传承本民族文化的责任。而完成这一重任的载体就是学校，1、苗族文化——是苗族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化包括物质文化和精神文化。民间文化——指的是由社会底层的劳动人民创造的、古往今来就存在于民间传统中的自发的民众通俗文化。从社会分层上看，民间文化是一种来自社会内部底层的、由平民自发创造的文化。民间文化还是一种具有农业生活的背景、保留了较多传统色彩的文化。校本课程包含两层含义：一是使国家课程和地方课程校本化、个性化，即学校和教师通过选择、改编、整合、补充、拓展等方式，对国家课程和地方课程进行再加工、再创造，使之更符合学生、学校和区的特点和需要的课程；二是学校设计开发新的课程，即学校在对本校学生的需求进行科学的评估，并充分考虑地区和学校课程资源的基础上，以学校和教师为主体，开发旨在。于2002年颁布的《贵州省民族民间文化保护条例》明确规定：“中小学应当将优秀的民族民间文化作为素质教育的内容”。2001年国务院颁布了《国务院关于基础教育改革与发展的决定》，明确提出“实行国家、地方、学校三级课程管理”、“学校可开发或选用适合本校特点的课程。”这些文件精神，为“苗族民间文化教育校本课程建设的研究”这一课题提供了充分的理论依据。 四、研究的价值 越具有民族性的东西，就越是世界性的。一个民族如果失去了自己的语言、文字、歌曲、舞蹈等文化因素，他就没有自己的民族特色，渐渐地被其他民族同化，最终从人们的视线中消失。历史上的九黎和三苗是仅次于华夏族的第二大民族非物质文化遗产《苗族古歌》和其它文献进行学习、鉴赏和研究，把适合学生年龄特点的内容选入校本教材中。聘请我县国家级非物质文化遗产传承人王安江（苗族古歌）、万正文和唐汪报（反排木鼓舞）为我校的校外辅导员，对我校的校本课程的开发和活动的开展进行指导，保证课题研究活动的顺利进行。课题研究的主要过程　　领导小组定期召开有关会议，组织领导、规划课程的开发与实施，保证了整个课题研究工作稳步、协调、有效地运转。比赛 1 收集整理资料 编写校本教材 开设校本课程 进行总结评价 成果推广实施