老年人宪法权利保障的道德根基研究.pdfVIP

湖南社会科学2013／5 老年人宪法权利保障的道德根基研究 口陈 雄 摘要：老年人宪法权利保障既有权利保障的共性，也有特性，对老年人宪法权利保障是伦理道德“善”的内在要 求，它滠于尊老敬老的“孝”道传统。中国宪法和法律对传统道德上的尊老敬老行为进行规范化和秩序化。应以传统 伦理上的“孝”为基础，弘扬传统美德，以法定化的尊老传统为依据，继续推进老年人宪法法律权益保障事业。 关键词：老年人宪法权利 “善”“孝”道德基础 中图分类号：D911文献标识码：A文章编号：1009—5675(2013)05--093一04 在人口老龄化时代，有着多种议题，其中，老年人宪法权 老年人就是照顾自己的未来，这样，对老年人的爱护和优待 利保障居于中心地位，老年人宪法权利是保障作为个体的老 就是一种伦理上的“善”，体现分配正义的原则。长久以来，对 年人的生命、自由和财产等各种权益。对作为特定群体的老 老年入的权利保障被视为是一种“善”的要求，在这里，法律 年人的宪法权利保障，其正当性的获得需要论证，这篇小文 上的权利与伦理上的“善”密切联系起来。事实上，关于法律 试图探讨老年人宪法权利保障的伦理道德基础，论证对老年 与道德的关系也是法哲学的永恒命题，学界一般认为，法与 人宪法权利保障具有深厚的传统文化背景，并且这种传统可 道德既有密切联系，也有着重要区别。就法与道德的联系而 以作为当下老年人权益保障的指导思想。 言，在人类社会早期，法与道德浑然一体，古代法学家尽量把 “道德义务”转化为法律义务，丽近代的法学家已将法和道德 一、老年人宪法权利保障的道德维度 视为两个不同的社会规范，内容具有重合性，互相补充地调 何谓权利?历来众说纷纭，权利究竟是一种自由抑或 整各种社会关系。整体而言，关于法律与道德的关系有着诸 “善”，莫衷一是。[1]罗尔斯提出权利优先于“善”，认为“我们 多差异性观点，但也有一点共识：法律是最低限度的道德。林 是自由而独立的自我，不受各种先定道德联系的约束，能够 肯有过这样一句名言：法律是显露的道德，道德是隐藏的法 为我们自己选择我们的目的”。[2]反对者认为，权利不能够脱 律，它很精辟地阐述了法与道德之闯的关系。就法与道德的 离道德，权利与道德有着内在的联系。施特劳斯认为：“除了 区别而言，并非所有违法的行为都是违反道德的行为，也不 在明智者处于绝对主宰地位的社会之外，不存在什么正义， 是违反道德的行为即违法行为。但在作为社会规范调整人们 亦即给予每个人以依据自然对他而言善的东西的正义o-[3]的社会生活来讲，法律应处于主导地位，这也是社会主义法 可以说，权利与道德的关系历来是政治哲学探讨的焦点议 治建设的要求和体现。决不能完全以道德代替法律，那是历 题，它关涉到诸如“善”、“正义”、“幸福”等概念，自古以来就 史退步的表现。 吸引着人们的持久兴趣。E43 近代以来，法哲学的流派分野逐渐明晰，在法律与道德 在探讨老幼病残等弱势群体的法律问题时，伦理道德因 的关系上，也存在不同的观点。一般而言，规范分析和实证主 素总是绕不开的话题。道德上的“善”与公平的分配正义机制 义法学派的学者主张法律与道德的分离，比如凯尔森、奥斯 有关，老年人天然的在身体机能上处于相对弱势地位，其获 丁等，而自然法学派和新自然法学派的学者如孟德斯鸠、富 取生活和生存资源的能力逐年下降，因此，老年人作为一个 勒等则主张法律总是蕴含着一定的道德因素。学术界主流观 群体需要社会和国家在人性化制度层面的特别照顾。老年人 点认为，法律和道德难以完全分离，即使是公认的规范法学 受到优待，对社会有一个示范作用，因为，“如果老年现在还 派的代表人物哈特也主张法律包含了最低限度的道德。[5] 不是你的问题的话，那么迟早会成为你的问题。”照顾当下的 既然法律至少隐含了最低限度的道德因素，老年人宪法 ·基金项目：