约瑟夫#183;劳斯的科学实践哲学方案.pdfVIP

约瑟夫·劳斯的科学实践哲学方案 戴建平 在从科学知识社会学(SSK)向科学实践研究(后SSK)的转向中，美同卫斯理大学的科学哲学教授 约瑟夫·劳斯(JosephRouse)发挥了重要作用。他明确向以认识论为核心的科学哲学传统发起了挑战， 呼吁将科学哲学的焦点从科学知识转向科学实践。劳斯还提出了科学实践哲学的研究方案，对科学哲 学的发展产生了重要的影响。 一、科学哲学的后现代转向 随着后现代主义思潮的兴起和扩散，科学哲学家也开始用后现代主义的眼光审视整个20世纪科学 哲学运动的发展。有人认为，库恩、费耶阿本德等科学哲学家可以划入后现代主义科学哲学的阵营中。 尽管库恩本人并不认可后现代主义者对他的解读，但其思想一直为后现代主义者们广泛引证。¨1而费 耶阿本德则直接被划归为“匿名”的后现代主义者，【2”9看来其思想与后现代主义有着极其相似的地方。 事实上，人们通常对“现代”和“后现代”文本和实践的划分既含糊义有争议。正如德国学者韦尔施 所指出的，人们对“现代”和“后现代”的认定不但混乱而且还常常相互矛盾。学者们不但对何谓“后现 代”争论纷纭，实际上对什么是“现代”也从未形成一致意见，以至于有人把“现代”和“后现代”两个概 念称为“万能钥匙概念”。旧J67对某些人来说，后现代不过是科学技术得到普遍运用的时代，而在另外一 些人看来，后现代恰恰是向科学技术统治的告别；有的人认为后现代是整体性得到尊重的时代，而另外 一些人则认为后现代的特点是碎片化和多元化。因此，我们很难确定“后现代”是被用来描述一个明确 的文化转型，还是被用来确认有关现代的描绘都常常不过是一磐虚构；我们也不清楚“后现代性”是我 们已经占据的位置，还是我们尚未达致(或需要加以反对)的某种可能性。 在诸多后现代主义思想家当中，影响最大的显然是法国哲学家弗朗索瓦·利奥塔的后现代立场。 他认为，现代的本质特征是依赖三大元叙事，即启蒙运动的解放叙事、唯心主义的精神目的论以及历史 主义的意义解释学。在利奥塔看来，科学和科学哲学的发展已经表明后现代的到来。在新的背景下，不 仅有关科学的元叙事业已崩解，就连科学自身也表现出种种后现代的特点，走向多元化、碎片化和差异 化。利奥塔对劳斯产生了深刻影响，后者将前者的后现代立场作为讨论科学哲学转向的根本标准。劳 斯看到，强调叙事合法化似乎与思考科学和科学哲学中的“现代性”尤为相关。 如果从现代性运动的视角看，20世纪二三十年代逻辑实证主义达到全盛期之后，科学哲学就彻底 地与所谓的现代性政治学纠缠在一起。实际上，就维也纳学派自身来说，它与其他文化领域中与之并行 的运动一起构成一股强劲的现代主义潮流。正如美国科学哲学家盖里森等人所指出的，逻辑实证主义 不仅提供了一幅科学的图像，它实际上是一个广泛的文化批判计划。逻辑实证主义运动延续了启蒙运 动对形而上学、宗教、传统伦理和政治话语的批判，无疑是现代性运动的进一步深化。它的目标是将那 些可被理性重建的话语合法化，把所有其他的探问形式视为非认知的或非经验的而予以摒弃。 逻辑实证主义很快就趋于瓦解，但20世纪科学哲学的现代主义运动并没有随实证主义的式微而衰 落。现代性传统在逻辑实证主义的后继者身上得到了延续。按照劳斯的看法，尽管实证主义的早期批 评者以及后来的科学实在论和社会建构论都在表面上拒绝了实证主义的形式主义及其对形而上学的反 对，但它们本质上仍然属于现代性的哲学传统。他认为，至少对于科学哲学来说，该传统的核心就是为 某种成功形式的科学提供辩护和解释。实在论者的特点是反对实证主义者尝试建立的关于确证的形式 理论，但他们的核心问题仍然是科学的合法化问题，它告诉我们，科学的合法性在于：它所提供的理论使 我们接触到了真实的、独立于心灵的世界结构。 具有讽刺意味的是，那些既批判实证论又对实在论表示不满的哲学派别仍然停留在和实证论与实 在论同样的现代性传统之中。美国哲学家迈克尔·威廉姆斯曾总结以认识论为核心的科学哲学传统的 几个特点，其中包括：(1)致力于评估我们关于世界知识的总体性；(2)从某个超然的立场出发进行判 7 断；(3)对我们卢称拥有的关于一个客观世界的知识进行裁决。显然，无论是社会建构论者或激进的后 实证主义者(像费耳15阿本德)，他们都会同意此类合法化方案所具有的重要意义。否则，他们所认定的 现代主义合法化方案的失败，就不