老龄人道德关怀的缺失、原因及其对策分析.pdfVIP

2016年7月 社科纵横 Jul，2016 总第31卷第7期 SOCIAL 杂悦陨耘晕悦耘杂 砸耘灾陨耘宰 灾韵蕴. 31晕韵. 7 ·社会学研究· 老龄人道德关怀的缺失、原因及其对策分析 黄成华 （广东医学院社科部 广东 东莞 523808） 【内容摘要】老龄人因社会地位的变化而亟需道德关怀。对老龄人的道德关怀状况成为衡量社会文明程度的重要标准。老龄人道 德关怀需要相应的社会保障，即老龄人老有所为的积极探索，新型代际伦理的尝试构建，政府功能的合理定位，老龄人慈善事业 的有效拓展。 【关 键 词】老龄人 道德关怀 代际伦理 中图分类号：C913.6 文献标识码：A 文章编号：1007-9106（2016）07-0079-05 在建设“资源节约型、环境友好型、人口协调 序，朋友有信’(《孟子·梁惠王上》)，其中父子关系、 型”三型社会中，人口老龄化问题比较突出。2015 夫妇关系、长幼关系是以家族关系为基础的，君臣 年中国总人口数量超13.6亿人，60周岁以上老龄 关系、朋友关系是一种拟家族关系，因此，一切社 [1] 人口2.1亿。未富先老的现象明显，老龄人问题凸 会关系都是由父权制决定的家族关系或拟家族关 显，引发全社会的聚焦。一些久病老人得不到好的 系，整个社会就是一个大家族。君王是百姓的君 照顾，一些独居老人离世多天才被发现。一些老龄 父，臣民乃君王的子民，官吏是黎民的父母官。‘三 人不堪忍受生活重负而选择自杀。各种各样的虚 纲五常’是维护宗法等级统治秩序的总纲，孝道是 假医疗广告也以老龄人为重要传播对象，坑蒙拐 维系长幼尊卑名分与体现人子身份的根本伦理原 骗。针对老龄人尤其是空巢老龄人的暴力犯罪现 则，由此形成了以孝道为文化根源、以家庭养老为 [2] ，加强对老龄人的道德 。 。” 象增多。要适应时代需求 关怀 主要形式的老龄关怀伦理文化 封建社会出于 ，极力强化父权家长 ， 一、老龄人社会地位的变化及其原因分析 维护皇权统治秩序的需要 制 （一）父权制的解体 使得尊老敬老的道德义务带有强制性执行的特 在以家族为本位的封建宗法制所构建的大一 点。老龄人因为掌握有大量的社会资源，所以，不 统的等级统治秩序中，国有国君，族有族长，家有 尊老敬老非但意味着被剥夺了享有这些社会资源 家长。封建君主因皇权专制而处于社会的核心地 的机遇，而且意味着对父权家长制的蔑视，挑战封 位，同样，老龄人因享有父权而居于家庭的凸显地 建纲常伦理秩序，被视为大逆不道和忤逆之举，严 位。传统文化中占统治地位的儒家思想强调，在家 重者甚至会被逐出家门，丧失财产继承权。尊老敬 要孝，对国要忠，个体无论在家里还是在家外，都 老在封建社会，不但是道德义务，而且是政治义 被编织进人伦关系网中。家国同构的运作机制，移 务。“儒教社会以‘仕儒’为载体通过科举制与皇权 孝作忠的亲情伦理向政治伦理的转化机制，使得 相结合，形成文化与政治同构，为专制皇权与社会