系统论视域下的诚信道德主体分析.pdfVIP

第14卷第7期 No．7 淮海工学院学报(人文社会科学版) V01．14 ofHuaihaiInstituteof SciencesEdition) 2016年7月 Journal 2016 Technology(HumanitiesSocialJuly 6．07．030 DOI：10．3969／j．issn．2095—333X．201 系统论视域下的诚信道德主体分析。 钕 云 (贵州职业技术学院机电与能源工程学院，贵州贵阳 550023) 摘 要：人在诚信道德中居于主体地位，是诚信道德系统的要素之一。作为人自身而言是系统的存 在物，具有多维统一性的整体性特征，这种自身的整体性体现在诚信道德的生成及运行机制的各方 面及各环节。人的诚信道德生成是他与诚信道德价值系统中其它相关要素不断互动、相互影响的 动态过程，是其文化存在、社会认知以及物质利益权衡倾向的共同结果，在系统论规定下，诚信之 知、诚信之行和诚信之塑构成了诚信主体的运行机制，它们分别对应诚信的主体内化、主体外化及 诚信对人的道德构建这三个方面。 关键词：系统论；诚信；道德；人的道德构建；主体内化；主体外化 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：2095—333X(2016)07—0103—05 人是追求善的道德主体，对其主体价值的确认， 有多维统一的特征。具体而言，人至少在四个方面 是诚信道德发生作用的一个重要基础。在系统论视 具有二维统一性。 域下，人以个体形式为诚信道德系统要素存在，其自 (一)自然人与社会人的统一体 身的整体性在诚信道德中具有显著特征，这种整体 人具有自然生物的一切特征，是个体的生命体， 性以社会文化为背景，处在人自身内部与外在环境 按生物学的自然法则活动．是自然的一部分，是人最 的相互关联之中。从诚信道德主体地位出发，分析 现实的形态，这一属性是与生俱来、自然具备的。同 人在诚信道德框架内的系统性，是深入理解与践行 时，人又是社会的产物，人区别于动物的本质在于其 诚信道德的必然要求。 社会属性，人组成和发展了社会．并生存在其中，所 以现实中的人表现为自然属性和社会属性的统一， 一、人是系统的存在物 是“人化的自然系统”。诚信与人的社会属性密切相 美籍奥地利理论生物学家路德维希·冯·贝塔 连，只存在于人类社会。但是，作为道德规范的具体 Von 执行主体，要以人的自然生理存在为前提，诚信规范 朗菲(LudwigBertatanffy，1901—1972)创立的 一般系统论在近一个世纪的发展历程中，为众多领 是入的社会行为准则，因此，自然性与社会性相统一 域提供了科学的方法论基础，运用系统论科学地研 的整体的人才能成为诚信的基本主体。 究和解决实际问题一直处于方兴未艾之中。系统论 (二)理性与感性的统一体 的基本要义在于：从事物的整体性出发，在分析系统 人的理性在认识和改造世界中具有极其重要的 的组成元素基础上，对诸要素进行系统综合，考察系 作