科学的权威化与人文研究以启蒙运动为例.pdfVIP

94《科学与社会(s＆s) 科学的权威化与人文研究● 以启蒙运动为例 周小琴 (北京外国语大学中国语言文学学院) 摘要：启蒙运动是由对于科学成就的欣羡和推崇而引发的，启蒙主义 思想家们企图运用科学模式认识和改造人类社会，按照理想重整社会秩序， 最终实现社会进步，实现人类幸福。因而，探究人类本身以及人类社会成为 启蒙时代的核心课题，这实际上关乎在科学权威化的语境之下重塑人文研 究，对于学术界而言，其中的关键在于能否理解以人为关注中心、颇具人本 主义色彩的启蒙运动如何将自己自然而然地承接于一个伟大的自然科学时 代之后的，又如何处理协调它自身的关乎人的理想目标与所尊崇的自然科 学范式之间的关系。 关键词：科学的权威化，启蒙运动，人文研究 近代科学的兴起，开启了科学的权威化进程①，引发了思想领域的变 作者简介：周小琴，北京外国语大学在站博士后，讲师。研究领域为文艺学、比较文学与跨文化研 究。 本文系2013年度教育部人文社会科学研究项目“科学的权威化与‘文学史’的西学东渐：中国 文学史学科话语实践的发生”(13YJCZH279)的阶段性成果。 ①所谓科学的权威化，指涉科学通过建制行为在社会领域中逐渐树立起科学的权威地位的一 个过程，换言之，科学谋求知识权威这种权威化倾向实际上就体现在科学体制化的漫长过程中。关 于科学体制化的研究，参见J·本·戴维：科学家在社会中的角色，赵佳苓译，四川人民出版社， 1988：147—284。 第3卷第3期2013年95 革，对整个知识界产生了深刻影响①。可以说，科学活动取得的辉煌成就， 不仅更新了人们对于世俗世界的观念认知，而且还引导人们从中发现了人 作为主体所具有的力量，提升了人的信心，致使开创全新智力生活模式的现 代意识愈益增强[1]24-27’29。特别是17世纪的笛卡尔以对科学活动(在他而 言，主要是数学)的思索，确立了人类理性至上的原则[2]16，对18世纪启蒙运 动产生了直接影响。启蒙运动实际上就是由对于科学成就的欣羡和推崇引 发的，启蒙主义思想家们企图运用科学模式认识和改造人类社会，按照理想 重整社会秩序，最终实现社会进步，实现人类幸福(从科学的进展认识到知 识的进步，关于知识进步的信念滋助了人们对社会进步的信心。[3])，西方知 识界一流学者纷纷投入到这场智力运动中，使得这场智力运动成为后世人 文研究的典范，掀起了人文研究浪潮。启蒙运动可以说是科学权威化历史 语境重塑人文研究的一个关键阶段。 然而，以人为关注中心、颇具人本主义色彩的启蒙运动如何将自己自 然而然地承接于一个伟大的自然科学时代之后的，又如何处理协调它自身 的关乎人的理想目标与所尊崇的自然科学范式之间的关系，是值得我们深 思的一个关键问题。启蒙研究专家托马斯·奥斯本对于科学与启蒙之间关 联模式的分析啪对我们更好地理解科学的权威化与人文研究的关系颇有助 益。 一、科学作为理性主义模式抑或人文主义模式 启蒙时期并非如我们现在所认为的那样是一个自然科学的时代，严格 地说，这个时期只是一个以尊尚自然科学所取得的成就为特征的时代，表面 上来理解，启蒙学者是将自然科学视为普遍的启蒙模式来看待，所以，在启 蒙主将孔多塞看来，自然科学范式给予启蒙了的人们一个赖以遵从的范式， 启蒙的理想常常屈从于这个范式[5]85。 在此，对启蒙学者所遵从的自然科学范式而言，奥斯本为我们展现了两 种不同的思考方式：其一，所谓的“广度模式”，又被概括为“作为启蒙的科 ①专治西方哲学史的专家罗素认为“近代世界与先前各世纪的区别，几乎每一点都能归源于 科学”。参见罗素：西方哲学史(下卷)，马元德译，商务印书馆，2004：43。 96《科学与社会(s＆sJ 学”，倾向于直接以自然科学模式为基础构建启蒙的范式，从这个时代以笛 卡尔精神、牛顿崇拜、人类理性至上作为标志性口号即可以察见，启蒙运动 的思想家们中达朗贝尔¨3和孔多塞便是极力推崇以理性主义演绎为特征的 科学模式，但他们在启蒙学者中间是少数派[7]127，奥斯本指出，多数启蒙思 想家并不赞同这种纯粹理性主义模式作为启蒙的范式，他们转而强调的是 人文主义及哲学精神的价值，而不是自然科学的价值，譬如卢梭[83关注于人 类的道德问题，伏尔泰[93则专注于人类精神文