科学的精神气质与中国传统世界观的差异——从17世纪英格兰社会的科学精神气质看.pdfVIP

第! 卷第 期 中国地质大学学报（社会科学版） #$% ! ’$ ())! 年* 月 +$,-./% $0 123./ 4.356-7389 $0 :6$7;36.;67 （$;3/% ;36.;67 =383$. ） ?/9 ())! 科学的精神气质与中国传统世界观的差异 ———从 @! 世纪英格兰社会的科学精神气质看! 罗A 雯 （华中师范大学外语学院，湖北武汉B))!C ） 摘A 要：新科技革命缩小了时空距离，加速了文化交流。随着科技全球化的推进，科学和技术在其向发展中国 家推广的过程中传播着自身的精神气质。中国作为发展中国家在“科教兴国”的过程中，传统的世界 观不可避免要遭遇这种科学的精神气质。本文通过对@! 世纪英格兰社会形成的科学精神气质的考察， 从三种最重要的文化模式（个人与自然的关系；对科学和技术的态度；物质主义）重点探讨科技全球 化传播的科学精神气质与中国传统世界观的差异。 关键词：科技全球化；科学的精神气质；世界观 中图分类号：:)@A A A 文献标识码：DA A A 文章编号：@E!@F)@EC（())! ）)F)@)(F)*A A A A A 在伯里克利斯（G6-3;%67 ）时代，哲学和艺术 每日每时的线索编织成一个意义网。而文化不仅给 吸引着人们的兴趣；中世纪大部分的兴趣是宗教和 人的生命以意义，而且它指引方向［( ］（GCB ）。 神学；文艺复兴时期最引人注目的是文学、伦理学 西方文化孕育了其严格的科学体系，那么，没 和艺术；而在近现代，尤其是在过去的三个世纪 有发展出严格科学体系的中国传统文化，在世界观 里，兴趣的中心已经转向了科学与技术。近代科学 上会与科技全球化带来的科学的精神气质有哪些方 的基本假设“就是一种广泛传播、出自本能的信 面的差异呢？ 念，相信存在着一种事物的秩序，特别是一种自然 ［@］（G@*) ） 一、! 世纪的英格兰科学、 界的秩序” 。这就需要一种持续的兴趣，以 技术和社会伦理 经验和理性的方式去找出自然秩序。 从科技的发展与文化的关系来说，马克斯·韦 A A 从哥白尼（L$M6-.3N,7 ）到牛顿（’6O8$. ）所 伯（?/H I6J6- ）认为，@! 世纪的新教精神气质对 创立起来的经典科学即现代科学，使大部分古代与 资本主义具有一定的刺激作用。清教不加掩饰的功 中世纪科学变得毫无用处，为什么现代科学的兴起 利主义、对世俗的兴趣、有条不紊坚持不懈的行 发生在一个特定的地点即欧洲和一个特定的时间？ 动、彻底的经验论、自由研究的权利乃至责任以及 欧洲思想深受希腊P 罗马源泉和《圣经》源泉两 反传统主义———所有这一切的综合都是与科学中同 方面的影响［ ］（G( ）。众所周知，在一般的科学思维 样的价值观念相一致的。拉特利尔（+6/. K/-36-6 ） 方法上，科学受惠于希腊人，如逻辑学、数学和实 也认为，在现代社会中，文化、科学和技术同时起 验方法。对于犹太教—基督教这一欧洲文明的另一 作用，甚至在某种程度上能接管科学和技术传播的 渊源，流行的看法是，科学的发展没有得益于 价值。现代社会中的人们认识到，科学和技术只是 《圣经》的传统。中世纪的科学根本没有消除希腊 自身无限的扩展，其本身并不能提供“生活的理 人探讨自然的方法所固有的主要缺陷———低估人的 由”。科学和技术成功地创造了自身成长的条件， 力量、神化自然、过高评价人的理性、鄙视体力劳 并通过内部资源获得发展；但它丝毫未曾直接地把