科学的科学--一种领导学的异化.pdfVIP

City People 城市 •人 时评 本质上讲，哲学这种东西，如果我们还认定其为知识谱系中的一个分 科学的科学——一种 支的话，那么，它最多只是人类知识谱系中的一员，普通的一员，甚 领导学的异化 至它能否成为知识谱系中的一份子，还必须时刻接受实践检验和历史 检验，它没有天生高贵的道理，更没有俯视一切的基因。 文 / Article ＞张 荣 以前学过一个哲学的概念——科学的科 谱系中的一份子，还必须时刻接受实践 统治学说，或者有利于统治的思想或者 学。似乎哲学就是一个总纲，统领一切 检验和历史检验，它没有天生高贵的道 思潮，所以，老子的道家，孔孟的儒家， 科学，而且一劳永逸地掌握某种高地， 理，更没有俯视一切的基因。但是在中 韩非子的法家等等，都不是真正归属于 可以让人俯瞰一切专业意义上的科学。 国，这两个字的意义是不同的，似乎掌 心灵终极关怀层面的宗教，所以说重点 严格说，到底有没有这种东西，我们谁 握了真理至高点似的，让人不舒服。这 关注个体人生的宗教或者学说很少，作 也不知道，即便有，请问意义又何在？ 种对“哲学”的迷恋，在中国尤其有一 为个体的人，在这种学说氛围中，是一 既然那么多科学的专业知识都已经存在 种传统，似乎从老子、孔孟、百家等等， 个不稳定结构。 于那里，推动人类社会前进发展，激励 一种学说思想而已，但是在后续的历史 人类不断上下求索并获取更大意义上的 发展中，成了某种意义上的统治学说， 这种不稳定的结构，或许也是中国社会 自由与延伸，那么干嘛非要弄出一个所 但你也可以认为是某种人生学说，但从 一治一乱的根源之一。因为在中国的思 谓“哲学”的东西，让其来统领当“老 社会的功效上看，还是偏重统治，难道 想领域，很少有知识或者宗教是以“个 大”，让其享受总纲的快感和职责？这 单纯为了一个人生老病死的学说就没有 体”为圆心的。 显然说不通。 吗？有。佛教有点这个意思，为自己， 为别人，度己度人。但佛教只是一个分 引力波这件事情，最开始是爱因斯坦提 本质上讲，哲学这种东西，如果我们还 支，并不是全中国人的主流。从宗教的 出来的，得以印证是最近的事情，但是 认定其为知识谱系中的一个分支的话， 意义讲，大部分都需要终极关怀，为了 这件事情的余波尚未完全平息。对于科 那么，它最多只是人类知识谱系中的一 人的心灵有所归依，但中国一直为官方 学而言，通过这件事情，我们只能说人 员，普通的一员，甚至它能否成为知识 所认可所真正宣扬的，还是各种各样的 类未知的领域太多太多了，好的一点是 62 HOUSING AND REAL ESTATE ▲ 综合 人类认知不断延伸，人类的智慧穿越时 斯坦那个爆炸头，感受到了混合着烟草 最近忽然遭遇车祸逝世的外交人士吴建 空，人类的自信也在持续增长。引力波， 味和咖啡味的科学家的房间，他感觉很 民，在国内曾经因为一些问题和某些人 这个问题，哲学家回答不了，但是具体 奇妙。于是他精心地抛出了自己的问题： 发生过论争。但是突然逝世后，很多与 的科学却在不断开拓，不断假想，不断 您认为在当今这个时代，最有价值的科 其论争过的人依然第一时间发出哀悼。 求证，不断贡献于人类的未来发展。而 学问题是什么。爱因斯坦看着他，抽着 多元观点并存，确实是这个时代最大的 哲学在这个过程中更多地不是预测或者 烟斗，说，这个问题问得好。然后陷入 正能量和理性。在各种报道中，吴建民 假想在前，更像是一种系统