贵壮尚勇崇尚自然——金词的草原文化精神.pdfVIP

第34卷第9期 溺南科技学院学报 ⅦI．34No．9 2013年9月 JournalofHunan ofScienceand University Engineering Sep．2013 贵壮尚勇 崇尚自然 ——金词的草原文化精神 李春丽 (包头师范学院文学院，内蒙古包头014030) 摘要：金词植根于我国北方的雄川大漠之中，以慷慨豪放的北方文化特质和好勇尚武的游牧民族精神为其灵魂，蕴含 了贵壮尚勇、崇尚自然的草原文化精神，因而具有原生态的、自然的美学风貌和独特的审美品格。 关键词：金词；草原文化；贵壮尚勇；崇尚自然 中图分类号：J207 文献标识码：A 文童编号：1673—2219(2013)09-0021～03 金朝是12世纪初到13世纪前半期在我国北方建立的一 完颜亮的许多词篇都是鞍马间横槊而作，充溢着一种北 个少数民族政权，它与南宋划淮而治，形成对峙。从文学传 人特有的阳剐之气。首先看他的一首《喜迂莺》： 承的角度讲，金词和南宋词同为北宋词的延续，然而金词 旌麾初举。正觖醍力健，嘶风江渚。射虎将军， 根植于我国北方的雄川大漠之中，以慷慨豪放的北方文化特 落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。怒磔戟髯，争奋卷地， 质和好勇尚武的游牧民族精神为其灵魂，具有原生态的美学 一声鼙鼓。笑谈顷，指长江齐楚，六师飞渡。此去。 风貌以及独特的草原文化内蕴。 无自堕，金印如斗，独在功名取。断锁机谋，垂鞭 方略，人事本无今古。试展卧龙韬韫，果见成功旦 贵壮尚勇 莫。问江左，想云霓望切，玄黄迎路。 我国北方草原游牧民族一向以勇武、傈悍著称。按照生 这首词是写给御前都统骠骑大将军韩夷耶的。当时韩夷 态学的观点，在人类和自然所构成的生物圈中，人类是依附 耶正率军南下，完颜亮写词鼓舞士气。全词气魄宏大，格高 于自然而生存的，“土地的特性，有力地决定了生活在它上 调响，抒发词人飞渡长扛天堑、统一天下的壮志豪情。其金 面的人的特性”【l】。大漠荒原、狂风暴雪的自然环境，居无 戈铁马、横槊赋诗的豪情，以及北地的物候景观，为词体注 定所、简单粗放的游牧生存方式，血亲复仇、部落征伐不断 入了另类的活力与生机。 的动荡历史，频频举兵扩张，以武力解决物资供给不足的现 最为人称引的是他的(鹊桥仙·中秋待月不至》： 实背景，使历代北方草原民族形成了贵壮尚勇的文化精神。 停杯不举，停歌不发，等候银蟾出海。不知何 Ⅸ金志》中介绍女真人峪勇悍。喜战斗，耐饥羯苦辛”。 处片云来，做许大、通天障碍， 虬髯撩断，星眸 《三朝北盟会编记载女真：“其人憨仆勇骛，不能辨生死； 睁裂，惟恨剑锋不快。一挥截断紫云腰，仔细看、 女真每出战，皆被以重铠，令前驱，名日硬军。”可见女真 嫦娥体态。 人具有勇猛强悍的民族性格。 待月不至，靛至于“虬髯攥断，星眸睁裂”，恨不能挥 完颜家族、耶律家族是少数民族词人群体代表，他们的 剑断云，朴野雄鸷之态毕现。清徐鱿评日：“出语崛强，真 创作最能代表游牧民族的特性。一代霸主的完颜亮，“颇知 是咄咄逼人。【副今人杨义说：“它采取的不是汉文化中人与 书，好为诗词，语出辄橱强，葱葱有不为人下之意。……其 月相待而共舞的中和姿态，而是挥剑断云，入天对峙的威武 居位时，好文辞，犹不辍”