我国肃慎、挹娄、勿吉史的研究综述.pdfVIP

满族研究 2008年 第2期 我国肃慎、挹娄、勿吉史的研究综述 张晓光 (中国近现代书画仿伪鉴定检测研究中心，北京 100081) 肃慎，也被记为息慎、稷慎，是我国东北地区最早被中原文献所记载的古民族，其主体 称谓经挹娄、勿吉、棘羯、女真等多次变迁，现已成为满族主体、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克 族见于记载最原始的共同先祖。 约公元前二十一世纪的“帝舜有虞氏……二十五年，息慎氏来朝，贡弓矢”④，为肃慎 最早见于中原的记述，其实记述的本身也在考证和研究，它与后来挹娄、勿吉的记述，至唐 末时已基本完成。以后的记述亦多为重复前古，而进入了千余年的全面考证和研究阶段， 但各时代各有代表和特点，运用的研究方法也随着时代的发展更加完善，本文仅将我国约 四千余年对肃慎、挹娄、勿吉的记述、考证的研究拢出脉络，特别是对近一时间的考古新发 现作一简洁的综合介绍，以方便同道的研究。 一 、 唐末以前的记述 先秦对肃慎的记述主要散见于《竹书纪年》、《国语 ·鲁语》、《尚书注疏 ·周书》、《春秋 左传注疏》、《逸周书·王会解》、《孔子家语》及至今成书年代颇有争议的《山海经》中，皆只 言片语。 汉司马迁的《史记》、班固的《汉书》、刘安的《淮南’子》、戴德的《大戴礼记》、刘向的《说 苑》均有记述，但未出先秦多少。 三国时鱼豢的《魏略》已散佚，但从其辑本中可见肃慎此时亦称挹娄。晋陈寿的《三国 志》始对肃慎、挹娄的地理、物产、风俗及与中原的关系有了较详细的记述。到了南朝范晔 的《后汉书》时，记述又稍详。 北魏初年始见勿吉之称，北齐魏收的《魏书》有《勿吉传》，为对肃慎、挹娄、勿吉记述最 早的连贯记述。 唐时修史日盛，其房玄龄等的《晋书》有《四夷传》等记述较详。而李延寿的《北史》则对 勿吉及勿吉与棘羯的关系记述较系统。其它如姚思廉的《梁书》、李百药的《北齐书》、李泰 等的《括地志》、魏征等的《隋书》也多有记述。但唐代对其记述最详的还要数杜佑的《通 典》和张楚金的《翰苑》，其《翰苑》中还将《魏略》、《肃慎国记》、《肃慎记》《邺中记》、《山海 经》等散佚典籍进行了汇集。 二、明末以前的研究 宋欧阳修的《新唐书》首记渤海王“城临忽汗海，其西南三一卜里有古肃慎城”。洪皓的 《松漠纪闻》、叶隆礼的《契丹国志》都分别作了方“五里”、“遗堞尚在”的详述。 终宋、辽、金、元、明，虽有许多庞大史籍面世，但对肃慎、挹娄、勿吉的研究并未有什么 进展，只能说梳理了勿吉、棘褐、女真的主体延续系统，及对会宁府是否为古肃慎都城，“定 理府，都沈、定二州”@与渤海“以肃慎故地为上京，日龙泉府，领龙、湖、渤三州。……挹娄 故地为定理府，领定、潘二州”的争议。但时至今日，定理府的治所也无有定论。但这阶段 有一则史料极有价值，即南宋徐天麟《东汉会要》中“挹娄，古肃慎之国也，汉兴之后，臣属 夫余”。 宋以前，与肃慎、挹娄、勿吉邻近的一般仅有高丽、扶余、沃沮、室韦、豆莫娄，而这以后 迅速激增，至辽灭渤海前已又有库莫奚、乌洛浑、地豆于、覆钟、莫多回、库娄、素和、具佛 伏、匹黎尔、拔大何、郁羽陵、库伏真、鲁娄、羽真候等许多甚至是无法确定的氏族、部落还 是部族与棘鞫人为近邻，给勿吉的血缘流向和文体传随研究增加了新的难度。 三、清代官私的研究 1635年(明崇祯八年，后金天聪九年)，清太宗皇太极下谕令言：“我国原有满洲、哈 达、鸟喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸甲。夫诸甲之号，乃锡伯超墨尔根之 裔，实与我国无涉。……自今以后，一切人等止称我国满洲原名，不得仍前妄称”@。从此人 为砍断了满族同女真、棘韬、勿吉、挹娄、肃慎的联系。以至于阿桂撰《满洲源流考》时，肃 慎、挹娄、勿吉、棘韬、女真本写得十分流畅，但到写满族的形成时却嘎然而止。所以当沙俄 已闯入国腹时，东北地区还是忙着派大员单方面勘探祖宗“发祥之胜地”，好在清政府在雅 克萨之战和《中俄尼布楚条约》的签订上还没跌大份儿。 以至清代名家魏源所作研究清朝开国史的名著《圣武记》开篇竟言：“肃慎即女真转 音，梏矢肇骑射之本俗，至汉分为三韩，盖三汗并治之征”。何秋涛被咸丰赐名为《朔方备 乘》的《北徼汇编》言及勿吉之前也只有片语。曹廷杰的《肃慎国考》、《黑水部考》、《渤海