解破“后人”迷魂阵始觉警钟更深沉——《阿房宫赋》教学体会点滴.pdfVIP

新闻知识 (2008．11) ·业 务研 究 · 解酸 “后人迷魂降始觉警锌更深沉 阿房宫赋 教学体会点滴 刘建龙 一 、 本文写作缘由 不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来 《阿房宫赋》炼意深，凝练精警颇绝伦。岂料 哀悼这后人啊。” “后人”迷魂阵，懵懂几多译评人 ! 综观历来的译文，这是最有代表性的两种，其他 — — 这是 《古典诗文赏析》课上，受 《阿房宫 的翻译虽稍有出入，却也万变不离其宗。毫不客气地 赋》课堂讨论的启发，笔者拼凑而成的顺 口溜。 说，如此翻译不如不译，因为它白白浪费了学子的精 因为在 《阿房宫赋》篇末，作者杜牧由于特殊原 力，而不能给读者以有益的启迪。 因，加之出于炼意的需要，便以 “后人”作为指代而 那么， “后人”一词究竟该如何诠释?这段文字 敲响历史的警钟，并且不厌其烦、高深莫测地先后使 又该作怎样的翻译呢?在此我们就一一说起。 用了四个 “后人”。然而历来的解析翻译者们，或许 按理说，历来的注解者将 “后人”诠释为 “后代 是被 “后人 ”的反复 “亮相”而搞昏了头脑，出现了 人”、 “后来人”，也算是正常的理解，没有什么不 “乱花渐欲迷人眼”的迷幻感，所以在没有探明其意 妥。但是思路正确，就应当刨根究底，而探明原委： 蕴的情况下，就匆匆忙忙地作了翻译。致令 《阿房宫 怎么能在证据 尚未完全明晰的情况下，就匆匆忙忙地 赋》篇末的点睛之笔不经翻译还好，一经翻译则更觉 宣布结案呢? !试想：秦朝 以后的 “后人”，能不包 “剪不断，理还乱”，读者也被弄得 “丈二和尚，摸 括作者在内吗?既然包括作者在内，其意蕴就应当是 不着头脑”，所谓的点睛之笔也含混朦胧，文章主 旨 “我们这些后来人”，或者说是 “作为后来人——我 也因此而被弱化了! 们”，甚至可以直接简称为 “我们”。很明显，本段 惟其如此，作为古典文学教师——笔者便在赏 共有四个 “后人 ”，其中三个 “后人”均可用 “我 析课上引导同学们进行了有针对性的课堂讨论。所谓 们”来作客串和替身。唯有末句 “后人复哀后人”的 “钟不敲不响，理不辨不明”，经过认真的思索寻 前一个 “后人”，则算是 “特殊案例”，它所指代的 觅，我就将 自己的探索梳理成了这篇笨拙的论文。 无疑是 “我们这些后来人”的后人，直截了当地说， 二、 “后人”诠释与末段翻译 也就是 “将来的人”。 “秦人不暇 自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴 这样 ，随着 “后人”意蕴的明白清晰，该段文字 之，亦使后人而复哀后人也。” 的翻译也就顺理成章了—— — — 这是 《阿房宫赋》篇末点题的一段文字。由 “秦王朝 (公元前221一前206)匆匆忙忙地灭亡 于 “后人”一词再四出现，所 以要想准确翻译，就必 了，没有来得及 自我悲哀；作为后来人— 我们则为 先对该词作出精准的诠释。然而，历来的翻译者却偏 它悲哀。可我们只为它悲哀、而不引为鉴戒的话，将 偏忽略了这一点，由此便导致 了诸多囫囵吞枣的硬性 来的人还会为我们悲哀呀!” 翻译。 显然，只有通过这样的诠释和翻译，读者方能体 譬如有人认为：