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从常氏家族看出一部百年相声史 　　江湖卖艺的相声时代 没有正规剧场以前，说相声的就像是江湖艺人，没有固定的场地，没法提前预知观众人数，带着道具，走在街上，找到一块空地就开始吆喝，聚集一些人后便开始就地表演，然后靠观众的打赏获得收入。在行业里，他们管这样的行为叫“撂地”，和《还珠格格》中小燕子、紫薇几人逃亡时，在街头卖艺的情景有几分类似。这个时期的相声内容，大多和性、乱伦相关，因为观众买账 1899年出生的常连安经历了这段相声界最苦的年代。在说相声以前，他曾到过东北，在那里学京剧，唱黑头，演老生，人称“小鑫奎”，后因青春期变声，无法唱戏，又学了变戏法，带着妻儿在张家口卖艺，1923年，张家口闹水灾，卖艺收入微薄，他带着家人辗转来到天津，开始演出相声，1933年，被张寿臣代收为师弟后，才正式入了相声这一行。卖艺的经历为他行走江湖积累了很多经验，所以他的相声，不仅有说，偶尔还搭配些耍把式的动作表演，时隔半个多世纪，我们依然能在网上搜到常老先生《山中奇兽》、《黄半仙》等著名段子，虽然没有影像资料，但听着那时唱、时讲、时而雄厚、时而尖锐的嗓音，脑海中不禁浮现出他嗔痴怒笑的微表情。这种冷峻幽默、讽刺辛辣的风格也曾风靡一时，至今仍让一些老辈听众回味不已 为了养家糊口，他的几个儿子也相继步入这个行业，有些子承父业的意味。相声渐渐成为常氏家族生活中不可缺失的一部分。作为家里的长子，常宝??4岁就开始随着父亲“撂地”，初时，他只是站场子，后来逐渐学会了各种杂耍，能将翻跟头、拿大顶等绝活信手拈来，父亲表演，他就在一旁烘托气氛，深受观众喜爱。很小的时候，他便有了艺名，人称“小蘑菇”。常宝霖、常宝霆、常宝华、常宝庆、常宝丰其他几人则分别被称为“二蘑菇”、“三蘑菇”、“四蘑菇”、“五蘑菇”、“六蘑菇”。兄弟6人，各有特色，都曾是风靡一时的相声名角。其中，以小蘑菇最为出色。提到他，大家脑海中会立即浮现出“天资聪颖、口齿伶俐”等词，在他的表演中借鉴了很多曲艺和话剧艺术，通俗流畅，诙谐风趣的表演风格，自成流派，蜚声艺坛 启明茶社开启文明相声 作为常氏相声的后人，回忆起老一辈的光辉岁月，常远说：“我家里的老祖其实一直在做相声界的改革，他们一起创办了启明茶社，把相声带进了剧场，提出了说文明相声的想法。” 那是在常氏家族积累了一些名气后，有位老观众向常连安提议说：“你们一家子都说相声，为什么不自己挑个班， 弄个园子？”1936年，西单商场着了把大火，商家正要聚人气儿，借着这个机遇，常连安创办了“启明茶社”， 这一大胆的举动被视为是相声界的一次重大改革，从此相声演员告别了露天场地，有了自己的舞台。最开始，茶社的表演以曲艺为主，有大鼓、双簧、偶尔穿插相声来撑台，但生意不行。于是从1938年起，改成了相声大会，专门表演相声，启明茶社也成了相声的摇篮，老一辈的著名演员几乎都曾在这里登过台，其中甚至包括张寿臣、马四立、苏文茂、白全福等名角，相声大师马季在自己的回忆录中就曾写道：“我认知相声是从启明茶社开始的。 常远搀扶着爷爷常宝华出现在《欢乐喜剧人》舞台 如今的北京街头随处可见各式各样的咖啡馆、但提到茶社，人们依然无法忘记“启明”，不同于现在茶馆的典雅，启明茶社是处矮房，屋内光线很暗，全靠房顶一扇天窗透光，用木头架起一块高地，便成了舞台。在它旁边是些卖豆腐脑、烧饼、荷叶粥一类的小吃摊床。虽然设备简陋，但在存留的老照片中，我们依然能感受到当时的热闹场面：台下的大长凳上坐满了密密麻麻的观众，过道上还站着几位没抢到座位的看客，男士穿着中山装，妇女梳着大长辫，聚精会神地望向舞台，龇牙咧嘴地笑着 在茶社外面摆着三个大牌子，分别写着 “文明相声”、“相声大会”、“零打钱”，这三样在当时的曲艺界都属创新突破。尤其是“文明相声”，在这之前，相声界流传的大多是低级下流的荤段子，几乎不适合妇女和儿童听 将相声化为爱国武器 解放以后，启明茶社随着西单商场的扩建和相声演员的归队而终结，离开了启明茶社的常氏投身于祖国的文化事业，将相声化为爱国武器，编演了很多新相声，热情歌颂新生活，颇受广大群众喜爱 1951年，常宝?腋?随第一届中国人民赴朝鲜慰问团奔赴朝鲜，在前线演出时，遭美军飞机疯狂轰炸扫射，不幸牺牲。次日，文艺界为他举行了声势浩大的悼念活动。在天津，前来参加祭悼的群众有3万多人，场景虽不及“十里长街送总理”壮观，但也足以说明“小蘑菇”在人们心中的地位。在追掉会的现场，有几个老太太当场就摔了话匣子，痛诉：“没有小蘑菇，还听什么话匣子。” 作为全家第一个收到这个消息的人，常宝华呆呆地望着电报上：“常宝?彝?志，殉国” 几个大字，根本不知道该如何把这个消息带回家，“当母亲知道大哥去世的消息时，两个眼睛都没有焦点了，她不喊宝?遥?也不喊自己的