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从电视相亲节目探中国婚恋文化 　　摘 要：近年来电视相亲节目发展迅速，多彩的节目形式，娱乐性极强的节目内容，更不乏一些传统婚恋价值的体现。这些节目在丰富了我们日常生活的同时，更应引起我们对传统文化的思考。笔者将通过电视相亲节目对婚恋文化做一简单剖析 关键词：电视相亲；传统婚恋文化 一、引言 相亲节目近几年在电视荧幕上异常火爆，光是今年就有好几档不同形式的节目推出，其中金星主持的《中国式相亲》产生了较大反响.无论是传统的电视相亲节目的模式（以《非诚勿扰》为例），还是别出心裁的《中国式相亲》，都有中国传统恋爱婚姻观的体现。节目虽然不同，但体现出的问题却相似：父母在子女婚姻中的强势地位，门当户对的传统观念，单亲妈妈的劣势地位等，这些都为我们提供了中国传统恋爱婚姻观的真实素材，应当引起我们的思考 二、现象及原因分析 （一）父母在子女婚姻中的强势地位 中国的婚姻发展史不能忽视的两个阶段就是指腹为婚和包办婚姻阶段，“父母之命，媒妁之言”在一定时期内成为建构婚姻的强势原则。在现代文明发达的今天，这种观点在中国依然存在，虽然稍有改善，但是父母在子女恋爱婚姻中的强势地位不容小觑。《中国式婚姻》能够获得巨大成功，一定程度上和这种现状密不可分，甚至我们可以说，《中国式婚姻》正是在这种现状的基础上构思播出的 追根溯源，还要从我们的传统农业文明说起。经济基础决定上层建筑，小农经济造成中华民族普遍依赖自然力量，屈服自然。受此影响，我们在政治和思想上也有严重的依附色彩。在政治上体现尤为明显，集体主义色彩浓重的中国，追求个人对国家的义务和无条件地绝对服从。在这种集体主义为核心的文化圈，我们的个人利益要坚决服从集体利益。家庭作为一个与个人结合最亲密的集体，任何一个潜在的家庭成员的加入，都应该为家庭利益最大化的实现提供可能。这种想法如何实现？父母会通过其自身的价值观念和生活经历来判断，所以在我们的中国文化中，父母有权力也有义务来决定子女的结婚对象 父母在子女婚姻中的强势地位，在社会地位较高的家庭中体现更为明显。古德先生曾经说过，“社会地位较高的家庭比社会地位较低的家庭给青年人提供的婚姻自由更少些，他们拥有更多的资源可以控制爱情。”所以，古德先生认为，在子女婚姻中，父母意见所起作用的程度与家庭地位成正相关 （二）门当户对的婚恋观念 无论是《非诚勿扰》，还是《中国式相亲》，我们在观看节目时，不难听到一些观点：“我就是冲着结婚来的”。在中国的传统文化中，常常是重视婚姻而轻视爱情的，这就造成了一个十分有趣的现象，中国的很多婚姻并不是以爱情为基础的，男女双方在结合的时候，考虑更多的是对方的身份、地位、收入这些外在的因素，这种观点在女性的潜意识中尤甚 中国人的身份地位观念极强，传统的门第观念讲究门当户对。承接上文中古德先生的观点，在社会地位高的家庭中这种现象更为明显。恩格斯在他的《家庭、私有制和国家的起源》中说，“结婚乃是一种政治上的行为，乃是一种籍新的婚姻来加强自己势力的机会，起决定作用的是家世利益，而绝不是个人的感情。” 进入21世纪的中国，爱情因素在中国婚恋观中的地位有所提升，但高速竞争的生活所带来的压力，使国人在婚恋的过程中不得不考虑物质对婚姻稳定的影响，每一个人都需要一个稳定而富有的家庭作为有力支撑 （三）男权社会下单亲妈妈的劣势地位 在中国的各大相亲节目上，单亲妈妈作为一个特殊的群体，受到了人们更多的关注。我们发现一个规律，那就是单亲妈妈在择偶方面存在更大的压力和限制，无论她们的自身条件有多好，可能就因为单亲妈妈这个身份，而与自己的心仪对象无缘 在传统的男权社会，女性是男性的欣赏对象，从男性的审美中心和审美视角出发，女性不光要外表美丽动人，最好纯洁似水，有甚者就会发展成“处女情结”，显然，“单?H妈妈”的身份并不符合男性对女性的这一心理定位 在男权社会中，男性并不需要女性有太多的社会阅历。单亲妈妈多为离异女性，在对婚姻有过失败的体验之后，往往容易敏感、脆弱，个别暴力、易怒。这不符合男性对标准妻子的定位，他们认为女性终究要回归妻子和母亲的角色，经历过婚姻失败打击的女性，比一般女性离他们的人物设定更远一些 三、结语 上文论述，主要是将一些传统文化中不合理的现象进行阐述和分析，我们应该看到，在急速发展的社会背景下，随着中西方文化的交流融合，这些现象在一定程度上已经有所改变。我们在面对这些问题时，应有自己的思考。同时，电视相亲节目也应该看到自己的影响力，传播更多符合当代价值观的电视文化：婚姻要建立在爱情的基础上，爱情要男女双方相互爱慕，这样的爱情才是有力量的，才经得起考验 参考文献： [1]郝玉章.独生子女结婚成家过程中父母的参与与影响.[J].广西民族大学学报，2011（