自然辩证法简明教程（陈跃）第一编-1章.pptVIP

一、古代自然观的基本内容 一、古代自然观的基本内容 1．万物的本原 古希腊本原说—— 泰勒斯_万物的本原是“水”; 阿那克西美尼_万物产生于“气”; 赫拉克利特和希巴索_认为是“火”; 恩培多克勒_主张火、气、水、土“四元素”为万物之始; 阿那克萨哥拉_认为各种性质不同、数目无限多、体积无限小的“种子”是构成万物的最初元素; 留基伯和德谟克利特_提出原子论，认为万物的本原就是“原子”和“虚空”。 一、古代自然观的基本内容 1．万物的本原 古希腊本原说—— 泰勒斯_ “水” 阿那克西美尼_ “气” 赫拉克利特和希巴索_ “火” 恩培多克勒_火、气、水、土 一、古代自然观的基本内容 1．万物的本原 古希腊本原说—— 阿那克萨哥拉_种子 留基伯和德谟克利特_ “原子”和“虚空”。 一、古代自然观的基本内容 1．万物的本原 古代中国本原说——从宏观上、从总体上进行探究的。 “五行”说_ 把水、火、木、金、土看作世界的本原，“以土与金、木、水、火杂之，以成百物”； “阴阳”说_用“阴”“阳”两种对立的力量说明宇宙万物的消长和变化； “八卦”说_把天（乾）、地（坤）、雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）八种自然事物看成是构成自然界万物的基本物质，认为天地为父母，产生雷风水火山泽六子女； “元气”说_认为元气是构成宇宙万物的基础，“天地合气，万物自生”。 评析： 古代自然观在探究万物本原方面，在探讨物质的空间结构方面，以及对物质概念的理解方面，都达到了当时唯物主义的最高水平。他们都认为本原是物质性的元素。这个观点“已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了，它在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样性的统一看作不言而喻的，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一”。这些元素虽然是某种具有固定形体的物质，但它们具有一般性，是从各种各样具体的物体中抽象概括出来的，用黑格尔的话说，是“思辨的普遍性” 。 一、古代自然观的基本内容 2．宇宙的起源和演化 公元前6世纪中叶的米利都学派代表人物阿那克西曼德被认为是“宇宙演化学”的始祖。他提出存在物的本原是没有任何规定性的“απειρου”（apeiron，译作“无限”、“无定形”等），因为万物都从它产生，又复归于它；无数个世界连续地从它们的本原中产生，又复归于它们的本原。 一、古代自然观的基本内容 2．宇宙的起源和演化 公元前5世纪后半叶，恩培多克勒在《论自然》中将全部宇宙演化的历史描述为由“爱”和“恨”这两种对立的力量在斗争中此起彼伏、轮流消长，造成水、火、土、气四种元素的分离和结合，这样一个周而复始、循环往复的过程。他还指出，全部生物和人类都是在宇宙演化的一定阶段，在“爱”和“恨”的力量作用下，由四种元素结合产生的。 古代自然哲学家关于宇宙的起源和演化的思想，虽然有不少想象和虚构的成分，但是它将整个自然界看作是由物质元素在宇宙中逐渐形成的，并且把事物运动变化的原因归因于事物内在的力量，试图从对立面的统一和斗争揭示产生事物发展的根源，包含着丰富的朴素辩证法的思想。 一、古代自然观的基本内容 3．“自然”的本性 亚里士多德在《形而上学》一书中说：“自然”的意思，其一是指生长着的事物的生成，其二是指生长着的事物所从出的内在的东西，其三，是指天然物体原初的运动之根源，它就在物体的自身中。 中国古代的唯物论哲学家们多以元气论和阴阳、五行学说为主体内容，说明自然界的存在与运动变化机制。他们把“气”作为万物的本原，一切事物都不过是“气”存在的一种形态；他们用阴阳的相互作用、相互转化及金木水火土五种元素和元素之间相互转化和制约关系，说明万物的产生和运动、变化，在他们的哲学思想中蕴含着丰富的、朴素的辩证法内容 。 一、古代自然观的基本内容 3．“自然”的本性 古代中国和古希腊的自然观的共同性表现为： （1）总体上都认为自然界是自然而然的； （2）认为自然界是有规律的、统一的； （3）强调事物的普遍联系； （4）认为自然界是演化发展的，并且认为这种演化是从某种混沌到秩序的变化发展过程。 二、古代自然观的基本特点 1．立足于对自然的整体性考察 2．直观性、思辨性和猜测性 3．唯物主义和辩证法的自发结合 二、古代自然观的基本特点 古代自然哲学的自然观虽然能从总体上勾画出一个本质上正确的自然界的总画面，但是在细节方面是缺乏科学依据的，因而仅仅是一个笼通、模糊、粗糙的画面。 二、古代自然观的基本特点 明显的局限性： 第一，它的唯物论带有自发的性质，而辩证法带有朴素的性质。当它把具体的物质形态看作自然界的本原时，在说明万物形成的机制问题上就遇到了科学和直观相矛盾的难以克服的困难。 第二，对自然界各部分和细节的认识是不清晰的，这使古代朴素辩证法自然