初探澳大利亚土著“注定灭绝”论.docVIP

初探澳大利亚土著“注定灭绝”论 　　一、“野蛮人”与“高贵的野蛮人” 　　在与非洲人的接触中，英国人开始形成原始人是“野蛮人”(savage)的观念。他们认为，” black”意味着肮脏、邪恶，” white”则是纯洁与正义的象征。非洲黑人是非基督教的“野蛮人”，残暴、纵欲、背信弃义。他们不是真正的人，仅仅是供英国人剥削、利用、买卖和出售的商品。①随着英国成为世界殖民帝国，这种观念扩及其他原始民族。英国人坚信，只有他们才是文明而优秀的种族，生来就是那些黑皮肤的原始野蛮种族的统治者。早期探险家对澳大利亚土著的认识显然深受这种观念的影响。1688年，威廉·丹皮尔(William Dampier)来到澳大利亚西海岸，成为最早与澳大利亚土著接触的英国人。 　　1699年，他写成《新荷兰航行记》。该书把澳大利亚土著描述为“世界上最不幸的人”，“他们除具有人形外，和野兽没有什么区别”。①“他们个子很高，窄扁身材，较单薄，四肢又小又长。他们的脑袋很大，额头圆，眉毛粗浓。……他们长着一张长脸，叫人看了不舒服;脸上的五官无一样生得得体。”②“他们的鼻子像瓶子，并长有厚厚的嘴唇和宽大的下巴。土著居民文化程度很低，比欧洲人所知道的一切野蛮民族都要低得多。”③在丹皮尔看来，澳大利亚土著简直就是野兽。 　　18世纪，启蒙思想家卢梭认为，人类天性本善，自然状态下人的本质最好。原始社会最为美好，知识进步有害于人类幸福。原始民族那种简朴的、田园式的生活比西方充满邪恶、贪欲和竞争的社会生活更为理想。由此，他提出“高贵的野蛮人”(noble savage)的概念，意指那些生活在未被开发的自然环境的人，他们没有城市生活的紧张，身心更加健康，与同伴和自然完美和谐相处。采集狩猎之民就是高贵野蛮人的典型。④在启蒙时代探险澳大利亚的詹姆斯·库克(James Cook )就深受影响。1770年，英国探险家库克船长在悉尼附近登陆，以英王乔治三世的名义宣布占领这个地方，称其为新南威尔士。对于澳大利亚土著人，他写道:“在某些人看来，他们可说是世界上最不幸的民族，可是实际上他们却远比我们欧洲人幸福。他们完全不懂在欧洲那么迫切追求的那些奢侈的乃至必需的便利品，因而他们也乐于不知道它们的用途。他们生活于不受不平等条件干扰的宁静状态中;陆地和海洋自动供应了他们生活上必需的一切;他们不羡慕高楼大厦、家具等等。他们生活于温暖良好的气候中，享受非常新鲜的空气……”⑤库克船长笔下的澳大利亚土著就是启蒙思想家理想中与自然和谐相处、健康宁静的“高贵的野蛮人”。 　　二“注定灭绝”论的产生 　　19世纪上半期，澳大利亚土著越来越被认为是英国殖民者抢占土地和掠夺资源的障碍。于是，“野蛮人”的观念得到更多人的认可，并发展成为剥夺和屠杀土著寻求支撑的思想基础。 为了论证虐待和驱逐土著的正当与合理，殖民者极力宣扬土著的原始和野蛮，极力否定他们的人性，把他们贬为低等生物。⑥“(澳大利亚土著)是简单、原始、类似动物的群体。当时的人种理论将这类土著人种归为最 19世纪上半期，种族暴力的不断发生，为屠杀和掠夺土著寻求合理依据成为殖民地社会各界关注的重要问题。澳大利亚土著的“注定灭绝”成为殖民者期待的最好结局。不过，至于澳大利亚土著为什么会“注定灭绝”，当时尚缺乏“科学”的解释，人们主要凭借观察和推测做出如此论断。正如1846年牛津大学教授(后来英国殖民部高级官员)赫尔曼·梅里韦尔(Herman Merival )所说，“澳大利亚土著与欧洲人的接触，其后果是致命的。这种接触正在以某种不可知的方式促使澳大利亚土著走向灭绝。”②教会则把土著的“注定灭绝”归因于“上帝的旨意”。传教士们认为，澳大利亚土著不仅赤身裸体和乱交，而且还同类相食和杀婴，不信上帝，是邪恶的异教徒，是与文明人不相容的群体。1845年，波尔丁(Polding)神父在写给不列颠土著问题特别委员会的信中指出，“澳大利亚土著将在白人面前消亡。这是上帝的旨意。而且对于双方而言，这个消亡的过程越快越好。”③教会不仅极力宣扬澳大利亚土著“注定灭绝”的观念，而且还为这种观念提出了最可接受的理由。 　　三、进化论与“注定灭绝”论的确立 　　19世纪中期以后，澳大利亚人的土著观开始受到一系列所谓科学理论新进展的影响，而为“注定灭绝”观念奠定所谓理论基础的是进化论。1859年，达尔文出版的《物种起源》指出，不同物种的进化是通过“自然选择”和“适者生存”的法则进行的。通过这种法则，优秀的物种将在生存竞争中保存下来并进化为新的物种，而低劣的物种则将消失。尽管达尔 19世纪后期，“百余年白人对土著健康状况恶化和人口萎缩的观察与进化理论结合在一起，导致白人得出结论:土著是一个注定灭绝的种族( doomed/d