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列斐伏尔《空间的生产》的三维性辩证法 　　作为法国当代“旧常生活批判理论”的开创者，列斐伏尔的理论一经提出就受到欧洲大陆学者的追捧，可谓是风靡一时。最近几年，国内理论界对列斐伏尔的研究也逐渐炙热化，成为新的学术生长点。列斐伏尔本人的思想经过了早期以《日常生活批判》代表的关注“旧常生活与人的异化”的阶段到晚期转向“空间理论”，但其理论并没有发生本质的变化，早期是对资本主义制度下日常生活中人的异化的控诉，晚期的时候认为不仅日常生活已经异化，而且整个社会结构、空间布局等等都已异化，在资本主义制度下形成了均质化的、单一的、碎片化的空间。 　　列斐伏尔是继马克思之后西方最伟大的马克思主义者之一，也是那个时代最伟大的哲学家之一。西方社会学家意识到他们对马克思主义文本的了解具有非常大的局限性，他们已经被几代人的文本和错误的学术方向类同化和简单化了，所以他们高度赞扬列斐伏尔的重要性。理解马克思不仅是知道马克思说过什么，更重要的是理解马克思的思想并分析社会现象。理解马克思的思想就是理解马克思的辩证法，马克思在批评黑格尔和费希特时，超越了二律背反，形成了自己的辩证法。列斐伏尔是为数不多的真正理解马克思思想的人，这从他在1939年出版的关于马克思主义的《辩证唯物主义》一书中就能体现出来。《辩证唯物主义》包含了列斐伏尔众多思想的萌芽。1974年，列斐伏尔出版了一本不朽的著作《空间的生产》，产生了巨大的影响，这是他人生中最重要的著作之一。同时列斐伏尔还致力于对国家理论、艺术社会、后结构主义、存在主义以及尼采和卢卡奇等人的研究。这使他的著作虽然有一个主题，但并不仅仅限于一个主题，而同时涵盖其他方面的思想。在此基础上，主题与各方面又能紧密相关，密切联系。与此同时，列斐伏尔还和其他学者就马克思主义的本质、政治运动、结构主义、后结构主义、后现代性和存在主义展开讨论，这使他既要阅读别人的著作，又要在自己的著作中试图展开对话。由于列斐伏尔的著作同时包含多方面的思想、涉猎广泛，因此在当前对列斐伏尔的研究中，很多思想被遮蔽了，没有被完全发掘出来。 　　二 　　康德在《纯粹理性批判》中根据理性对宇宙的认识做了四个推论，得出了四组二律背反。黑格尔认为整个自然的历史和精神的世界是一个不断发展、运动和变化的过程，提出了“正题-反题-合题”的辩证发展思想。马克思吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈哲学中唯物主义的“基本内核”，形成了唯物主义辩证法。以上辩证法的发展都是基于线性发展逻辑，而列斐伏尔认为辩证法具有三个维度而不是两个维度，第三个维度不断解构静态的对立或二元论，在社会进程中增加了发展的维度。辩证法不仅是社会的、历史的，而且是空间的。当列斐伏尔提出三维性辩证法，辩证法在列斐伏尔那里就发生了质的变化。 　　三 　　二战之后，资本主义国家迅速发展，尤其是城市化进程加快。古代城市建立的依据是水源的充足、交通的便利、土壤的肥沃和环境的好坏等等，在资本主义制度之下，不同于以往城市的形成过程，伴随着一批旧城市衰落，一批新城市建立起来，资本涌流到哪里，哪里就发生翻天覆地的变化。但是人们的生活状况却没有任何好转，甚至日益恶化，“一方面是一切纺织品迅速跌价，商业和工业日益繁荣，一切没有实行保护关税的国外市场几乎全被占领，资本和国民财富迅速增长;另一方面是无产阶级的人数更加迅速地增长，工人阶级失去一切财产，失去获得生机的任何保证，道德败坏，政治骚动”。列斐伏尔正是注意到这一现象，从空间的角度对资本主义制度展开了批判pa。 　　对空间的诉求，即是对权力的诉求;对资本主义社会空间关系的批判，亦即对资本主义剥削的批判;对资本主义空间的变革，最终推翻的是资本主义的社会关系，这一点不仅在其他的哲学家那里被忽视了，而且马克思恩格斯也没有提及。列斐伏尔分析了权力和空间的关系，空间不仅是碎片化和均质化的，同时是等级制的和权力的框架。这对我们研究空间与权力的关系、国家理论、社会建构有重要的理论意义和实践价值。