分析金代契丹族地方官的政治活动及作用.docVIP

分析金代契丹族地方官的政治活动及作用 　　1125年辽被金所灭，绝大多数契丹人归附于金朝统治之下，契丹人由统治民族沦为被统治民族，成为金朝社会的特殊群体，但作为辽国遗民，他们在金代的历史舞台上依然十分活跃，特别是在金朝的政治活动中，契丹人扮演了重要角色，为维护金朝社会稳定做出了重要贡献。鉴于目前学界对此关注很少，笔者不揣鄙陋，做以简要论述，以求教于专家学者。 　　金代契丹人在路、府、州、县乃至行台、招讨司等地方机构中都有任职者，他们为维护金朝地方的政治稳定和促进经济发展方面做出了一定的贡献。 　　随着金朝亡辽灭宋，领土日趋扩大，广阔的疆域内有女真、汉、契丹、渤海等众多民族。金初女真统治者为了解决女真官吏极度缺乏的问题，奉行对率众归降者、举城投降者“官皆仍旧”的政策，任用大量原辽、宋旧官吏为各级地方官。如太宗时期，“挞懒与刘彦宗举萧公诩为兴中尹，郡府各以契丹、汉官摄治，上皆从之。”1763天会八年(1131)六月，“诏遣辽统军使耶律易礼质、节度使萧别离刺等十人，分治新附州镇。”宋人马扩见宗翰时也说:“且贵朝所任用者，尽是契丹旧时职官。”叫灭北宋以后，一部分原辽契丹官吏成为金朝在中原地区的地方官，如“宗翰奏河北、河东府镇州县请择前资官良能者任之，以安新民。上遣耶律晖等从宗翰行。诏黄龙府路、南路、东京路于所部各选如耶律晖者遣之。”之后，契丹族地方官员不仅担任契丹族聚居区的地方官，而且遍布金朝各个地区、各级地方部门。 　　一、任官行台的契丹人 　　金朝前期设有两个行台，一是燕京行台，始建于熙宗天眷元年(1138)九月，“改燕京枢密院为行台尚书省。”废止于熙宗天眷三年(1140)正月，燕京行台尚书省“复移置于汴京”，即并入汴京行台，仅存续一年半。二是汴京行台，天会十五年(1137)十一月，“废齐国，降封刘豫为蜀王，诏中外，置行台尚书省于汴”，废止于海陵天德二年(1150)十二月，“罢行台尚书省。”扮存续时间为13年。 　　燕京行台和汴京行台都设置于汉地，以女真宗室大贵族任行台最高长官领行台省事，如天眷二年(1139),“置行台于燕京，诏宗弼为太保，领行台尚书省，都元帅如故。天会十五年(1137),“齐废，梁王宗弼领行台省事。直到皇统八年(1148)病逝，宗弼一直领行台尚书省事。行台是中原汉地最高行政机构，“民讼钱谷，行台尚书省治之”。行台的官员要求有经营汉地的经验和较高的汉文化修养。行台各级官员都由多民族构成，《三朝北盟会编》卷一八二记载: 　　金虏废齐后，差除一张孝纯银青光禄大夫太子太傅开国公权行台尚书左丞相;契丹萧保寿奴兼行台右丞相;女真温师中行台左丞;燕人张通古行台右丞相;契丹萧陈奇太师户部侍郎;契丹耶律孝忠吏部侍郎;一契丹萧融刑部侍郎…… 　　由此可见，汴京行台尚书省初设时主要官员由燕人、契丹人、伪齐官员及南宋叛降者构成，女真人甚少。日本学者外山军治统计了汴京行台尚书省的六部官员和地方长官的任职情况:宋人31位，燕人5位，契丹人4位，女真人1位外山军治认为在地方官中宋人占绝大多数，主要是为了贯彻以汉人治汉人的统治方针，以确保齐地汉人的稳定。但是契丹人和燕人虽少却任六部要职或京都高官。他们为女真统治者承担统治汉地的任务，负责具体的民政事宜，以弥补女真人在统治汉人方面的不足。 　　其中熙宗朝行台左丞相萧仲恭和行台兵部侍郎耶律恕未记载任官燕京行台还是汴京行台，史籍明确记载耶律晖任职于燕京行台尚书省;其余7人次则都任职于汴京行台。这8位契丹官员都深得女真统治者的信任，且有较高的文化修养和统治汉地的经验，是行台官员的合适人选。如耶律晖，早在太宗初年，宗翰奏河北、河东府镇州县请择前资官良能者任之，以安新民。上遣耶律晖等从宗翰行。诏黄龙府路、南路、东京路于所部各选如耶律晖者遣之。可见耶律晖治理州县有方，受到金主的赏识。熙宗天眷二年(1139)七月“以……耶律晖行台平章政事。”负责处理燕地民政事务。熙宗朝任行台兵部侍郎、海陵朝任汴京行台工部尚书的耶律恕也是汉文化修养较高的人，“喜读书，通契丹大小字”。契丹族行台官员为女真统治集团在经济文化高度发展的中原地区建立稳固统治做出了一定的贡献。 　　二、任诸路长官的契丹人 　　金代路制前后发生了巨大变化。太祖、太宗时期是三种路制并存，即万户路，都统、军帅司路，兵马都总管府路。金熙宗天眷元年(1138)实行汉制改革，统一路制，将全国划分为19路，路下设府州县也理志。根据《金史》、《大金国志》及契丹人墓志铭记载金代契丹人担任各路兵马都总管、治所在府的府尹(兼本路兵马都总管)及京都留守、副留守者共23名(39人次)。在这些契丹路级长官中石抹荣1人先后担任9个路的长官，这与其特殊身份有关。史籍记载“辽主奔天德，(石抹)荣父惕