《钧瓷蛤蟆砚》中的叙事.docVIP

《钧瓷蛤蟆砚》中的叙事 　　一、引 言 　　新时期以来，农村人的生活理念发生了巨大的变化。这些变化最早通过报纸、杂志等展示出来，而后电视、电影的画面感、生动感更是为展现这种变化提供了良好的平台。起初这种生活理念是单向的，即由乡入城，就是由贫穷到富裕的单一思维模式，而后受到城乡关系是和谐的双向沟通关系这一新的思维模式的挑战。方言电影《钧瓷蛤蟆砚》混合并置了上述思维模式，让观众通过镜头语言捕捉到了农村各色人等逐渐嬗变的梦想叙事。 　　二、方言电影 《钧瓷蛤蟆砚》的情节与背景 　　《钧瓷蛤蟆砚》是由国家一级导演，曾在河南电视台任电视剧导演的司玉生执导，并由郭达、陈韬等明星加盟主演的乡村题材方言类电影。1905电影网将其归类为喜剧剧情类电影。该电影于2010 年上映。虽然票房不高，但在众多的农村喜剧作品中却独树一帜。 　　电影主要展示了新时期农村各色人等的生活状态及遇到 “宝”后的百态。河南农村青年永生为 “试验小飞机”经费发愁却意外得 “宝”---钧瓷蛤蟆砚，他想将 “宝”投入试验，实现 “飞”的理想。女朋友刘婷却主张换砚为钱，实现自己对爱情与家庭的追求。永生爹想借 “宝”长气儿，改变贫穷面貌。婷儿老爸刘大嘴却主张以蛤蟆换闺女。而考过北京电影学院自觉 “怀才不遇”的杀猪哥们儿白来财却借机过戏瘾。故事的结局以永生、婷婷坐上自己制造的 “大花”号小飞机、刘大嘴极尽挖苦自己女婿之能事、永生爹以儿子为傲和白来财进入监狱而告终。老德福以瞎眼望长空，唱出 “啦啦啦，啦啦啦”这些毫无意义的戏词。 　　该影片起初并未指明故事发生的地点，但根据剧中人物使用的语言，我们可以初步推测出故事发生在河南。老德福的河南坠子也渲染出了河南的地域文化特色。而钧瓷蛤蟆砚的出现更将地点锁定在河南禹州。传统的大片农田在这里已不再出现，景点大多变成果园、树林等。红红的果实、鲜明的色彩，让人们立即想到了丰收富裕。这样一来，河南省禹州市一个新农村的形象就在观众大脑中定型了。它有诸多旧的痕迹，比如村口的古树、老牌坊、烧瓷的老窑口、古戏台、带着农村气息的木工活等，但是刘婷的 “露脐装”、超短裤、“飞机”、钧瓷蛤蟆砚和 “骗子姐夫”白来财的出现，更使得现代信息蜂拥而入。在这里，愿望、理想、贪婪、企图以不同的人物动作、情节展现出来，反映出了现代农村人的精神面貌。 　　三、方言电影 《钧瓷蛤蟆砚》中的乡村梦想叙事模式 　　该电影的信息传递主要围绕永生、刘婷婷、刘婷婷爸妈、永生爹、白来财等主要人物的梦想叙事完成。所谓的梦想叙事，就是指在城乡发展过程中各色人等的梦想目标和为实现目标所设定的实现路径。一般来说，乡村梦想叙事所采取的模式有三种: 一种是认为由乡村到城市，即为由贫穷到富裕; 一种是认为由乡村到城市即为腐朽与堕落; 一种是认为由乡村到城市，再到乡村，是指一种稳定与和谐。之所以称为梦想叙事，主要强调的是这些只是蓝图的描绘与想象，与事实势必存在强烈的冲突。该影片中存在的乡村梦想叙事模式主要是第一种和第三种。 　　(一) 由乡入城的梦想叙事: 贫穷到富裕 　　父母们的梦想叙事更多的是将自己对城市的展望转嫁到孩子身上，让女儿嫁给城里的有钱人，变得更文明与富裕，让儿子走出乡村进入城市获得更大的幸福与富裕。但是当这些愿望实现不了的时候，父母们就寄希望于婚姻上的门当户对。刘家有石榴园，较富裕，永生爹---迷糊做棺材出身，家里穷。这样一来，双方并非门当户对。闺女要嫁给永生觉得亏，所以想用闺女捞回点钱。这样父母们的梦想都被金钱牵着鼻子走，所以钧瓷蛤蟆砚一出现情节便跌宕起伏，荒谬百出。 　　“能人”杀猪者白来财也有自己的梦想。他原本想通过考取北京电影学院走出乡村一夜成名。但高考抛弃了他，使他变成了一个屠户。他不甘心就尝试借演技走到幸福的 “另一面”。摇身一变，他成了婷婷的 “香港姐夫”，借助刘家对 “送了人的”香港大女儿的思念与 “一寄几十万”的期盼，用 “高智商”骗术偷梁换柱，企图把 “钧瓷蛤蟆砚”偷带出境，换取天价外汇。结果他因骗局被识破而锒铛入狱。面对警察的一连串质问，他竟然哭着说: “我还想回去杀猪。”借助高考进城的梦想，借助诈骗生财的梦想将他抛回到生活的原点: 回去杀猪继续做穷人吧。做乡下人的美好会好过于犯罪，这也是该影片所宣扬的主题社会意义。 　　(二) 城乡相容的诗意构建: 坚持与和谐 　　如果说父母们、刘婷和白来财的乡村梦想过于负面的话，那么永生的梦想则完全是充满正能量的。他的梦想不是乡村意义的失落，而是城乡相容的诗意构建。乡村要有自己的坚守，作为老古董的迷糊叔要存在，因为他能让村里人知道自己的根。果园、潺潺流动的小河出现在乡村很正常。但作为城市现代化象征的飞机、太阳能也要存在，因为