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《野草在歌唱》中的生态女性主义解读 　　多丽丝·莱辛(Doris Lessing，1919-)是一位享誉世界文坛的英国女作家，2007年荣获诺贝尔文学奖。其处女作《野草在歌唱》于1950年在伦敦出版，引起了文学评论家们的关注。《野草在歌唱》主要讲述了白人少女玛丽在南非殖民地的成长经历及其最终被黑人男仆杀死的悲剧。评论界大多从女性主义、殖民主义角度研究该作品，本文试从生态女性主义角度探讨作品体现的自然和女性生态的荒原化主题。 　　一、生态女性主义的内涵 　　生态女性主义思潮的形成是以法国女性主义者、作家弗朗索瓦·德·欧本纳在1974年首次提出“生态女性主义”术语为标志。它强调女性与自然之间的内在联系，把争取男女平等与保护生态环境概念有机地联结在一起，目的是改善两性关系、修复人类与自然的关系。西方生态女性主义的代表人物卡伦·沃伦认为，女性与自然是处于附属地位的“他者”，都受到男权社会的压迫和支配。父权制和二元论的思维模式对女性和自然造成了损害。生态女性主义的核心即把男权社会对自然的控制以及对女性的压迫二者联系起来，由批判男权思想来分析生态问题，在反对男权压迫的途径中寻找解放女性和解决生态危机的出路。 　　生态女性主义对传统的男权思想和二元对立价值体系进行了批判，在反对传统的男权思想和二元对立价值体系的基础上，努力重新构建人与自然和谐共处的美好世界。女性生态神学代表罗斯玛丽·路瑟提出二元论是导致女性和自然长期处于从属地位的根源，也是造成当代生态危机的主因。因此必须把解放女性和解决生态危机结合起来，在消解和超越二元论的基础上，发展男性与女性、人类与自然之间的和谐关系。 　　二、自然生态的荒原化 　　《野草在歌唱》的题目引自艾略特的《荒原》：“在这个群山环绕的腐朽山洞里，在淡淡的月光下，野草在歌唱。”作品中对自然的几处描写表现了作者对自然生态荒原化的忧虑：变幻莫测的天气，干裂得张着大口、再也不能长出庄稼的土地，威猛的来自上天的电闪雷鸣，要把人类居住的小屋吞噬掉的疯狂的野草等。这片曾经茂盛、曾经生机勃勃的非洲大草原的“荒原”化早在迪克买下这个农场之前就开始了：有个开矿公司把这块地方的每一棵树都砍掉了，剩下的只是些粗陋的矮树和连绵的荒原。荒原化的并非只是迪克的农场，斯莱特先生的农场简直没有一棵树，农场上犁出了一条条的大沟，多少英亩乌黑肥沃的好地都因为滥用而变得贫瘠。但是他毕竟赚到了钱，这才是“正经大事”。 　　面对人类的贪婪攫取，自然带给人类极其可怕的惩罚。农场的土地贫瘠得将要变成一片荒原，再长不出肥沃的庄稼;在被砍伐了树木和挖掘了矿石的土地上，裂开了条条沟壑。人类不停地破坏自然环境，对其加以改造，他们肆无忌惮的破坏给自然造成了难以恢复的创伤。小说中描写的非洲的“土地上分布着一小块一小块的郊区，就像得了病一样，给弄得破了相”。即便是起初肥沃的农场，也不可能取之不竭，用之不尽的，土地逐渐变得荒芜了。人类在征服自然、改造自然的过程中破坏了周围的环境及生态平衡，并且已经深深影响到人类的可持续发展。因此人类如果想继续生存下去，只有转变自己的观念，反对人类中心论，强调人与自然和谐相处，以维持生态平衡和可持续发展。 　　三、女性社会生态的荒原化 　　《野草在歌唱》要表达的另一个重要主题是人类精神的“荒原化”--体现了女性在父权制社会的压迫下，由压抑而分裂的主题，引发了殖民主义背景下对女性问题的严肃思考。玛丽有一个不幸的童年，父亲酗酒，母亲为生活所累。她从小就在贫困忧愁的环境中生活并成长，对成年以后的她性格及人生取向影响很大。她对婚姻没有任何向往和追求，只想逃避婚姻家庭，避免重蹈母亲的覆辙。这种心理对她后来婚姻的不幸埋下了伏笔。“她听到人家谈论那些错综复杂的感情经历，不免觉得惊异，甚至有些恐惧。她竭力地避免这些事情。”女友们背地里说的针对她的刻薄世俗的话语，使她开始动摇。从此以后她一直不知不觉地在物色一个丈夫，尽管自己内心并不肯承认这一做法。 　　她在三十岁前曾经有过一段单身的幸福生活，靠自己的劳动充实和养活自己。随着年龄增长，岁月流逝，周围人的非议和另眼看待，玛丽不得不向世俗和环境妥协，终于嫁给了在电影院邂逅的白人农场主迪克，住进了简陋的铁皮房子，饱受着物质和精神上的双重煎熬，直至走向崩溃。所以，从一开始，他们的婚姻没有建立在爱情的基础上，这预示着玛丽以后婚姻的不幸。她的丈夫是一个懦弱无能的人，她不愿承认自己婚姻的失败，而是选择了逃避;当她与黑人摩西有了暧昧关系后又迫于世俗的压力，不敢承认自己的选择，背叛了情人。 　　由此可见，父权制社会对女性的压抑和束缚，使得女性没有自己的独立意识，只能通过婚姻得到周围人的认可。迪克是个缺乏主见的懦弱的男人，做什么都半途而废。当迪克