《水浒传》绰号中智能文化的探究.docVIP

《水浒传》绰号中智能文化的探究 一、《水浒传》简介 北宋末年，统治者上起皇帝、大臣，下至地方贪官污吏、土豪恶霸，公然用恶，致使当时四大势力即河北田虎、淮西王庆、山东宋江、江南方腊相继起义。中国四大名著之一《水浒传》讲述以宋江为首聚义军的反抗运动，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。故事中，作者匠心独运，塑造了一大批生龙活虎的农民革命英雄形象，而且为108位梁山好汉分别打造了一个绰号，凝练、准确地反映出人物的性格、身份、行为特征，也成为特定历史时期社会心理、文化精神的一种折射，像“及时雨”、“玉麒麟”等绰号至今仍脍炙人口。不过，追求功名与自由的妥协思想导致了这场轰轰烈烈的革命以失败告终。 二、《水浒传》中的绰号 《水浒传》以108位与众不同的绰号为缘，设置悬念，展开故事情节，充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴。《中国人名研究》中，绰号也叫混号，或又称为诨号，“绰”的意义为“多余”，是名号之外多余的东西，而又称混号中的“混”，义为搀和夹杂，是名号之外再经过他人搀和夹杂而产生的东西，（萧遥天 235）再从命名的角度将中文绰号列为20类。鉴于每位水浒英雄的特点，笔者提取了该书状貌、技能、德性、武勇、业务、嗜癖6个类别，将梁山好汉108个绰号划分、统计为：状貌35位，如：“浪里白条”张顺，肌肤如雪，在水中游移如白条闪现；“险道神”郁保四，高大威猛，有“一夫当关，万夫莫开”之势。技能39位，如“智多星”吴用，机巧聪明，智夺生辰纲、攻克祝家庄屡建奇功；“浪子”燕青，吹拉弹唱无不精通，心灵手巧，放任不羁。德性22位，如“阮氏三雄”凶悍叛逆，凛然不可侵的印象深入人心；“黑旋风”李逵，长得黝黑，脾气火暴，拎起两把大斧舞起来如旋风一般。武勇4位，如“大刀”关胜，关羽后代，精于排兵列阵，使一把青龙偃月刀；“双鞭”呼延灼，手执一对水磨八棱钢鞭。业务6位，如“花和尚”鲁智深，曾为五台山出家的和尚；“金枪手”徐宁，京师金枪班教头。嗜癖2位，如“丧门神”鲍旭，爱好杀人，结仇无数；“没面目”焦挺，相扑高手，喜欢找人比武摔跤，从无情面可言。 三、《水浒传》绰号中智能文化的解读 文化是个内容广泛的复杂系统，而司马云杰提出的文化四类中涵盖了其他文化分类法中没有论及的智能文化，所以，笔者基于108个绰号的来源、内涵，针对性地解读它们在智能层面的文化体现，然则其概念指人类在认识、改造自然界和控制自然界的过程中所取得的成果，表现为技术、知识等，（司马云杰 13）于是再将其分为才能文化与武艺文化。 （一）才能文化 宋朝，活字印刷术的兴盛使书籍大量流通，为知识的广泛传播、交流提供了条件，学校数量与种类也相继增加，学生成分已经不受身份和地域的限制，具有平民化教育的特色，教学内容又灵活、宽泛，极大地促进了教育的长足发展。 在日趋完善的教育环境下，梁山泊好汉里共有11位饱受文化熏陶的能干之士，他们的绰号包含了人物超群的智慧才能。例如：首先谈到整部《水浒传》中第一号人物“及时雨”宋江，这个耳熟能详的绰号源于他总在别人需要的时候出现必给予及时的帮助。宋江是地主出身，深受教育的洗涤走上仕途，担任郓城县押司一职，整日舞文弄墨。《水浒传》“智取无为军”一役中，开始展现其军事指挥才能，第四十一回中宋江道：“却用侯家兄弟引着薛永并白胜，先去无为军城中藏了……再又教石勇、杜迁扮作丐者，去城门边左近埋伏……李俊、张顺只在江面上往来巡绰，等候策应”（施耐庵等 524），一段话语便可看出宋江行事有规有划、考虑周全，借寄顿之机杀入黄文炳府第并顺利活擒。之后，宋江率领大军时不断显示其军事谋略的优势，最终坐上水泊梁山第一把交椅。其次，不得不提的人物是梁山泊大功臣军师吴用，基层人民智慧的化身，原是一名乡学先生专于知识的传递，机巧聪明，通晓六韬三略，比作天上智慧多多的星辰“智多星”。故事里，“智取生辰纲”的事迹正是吴用足智多谋的开端，他献计用药酒麻倒了杨志，夺了梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝，继而水浒里几乎所有的军事行动都是由他一手策划。在文化的感染与教化下，萧让 “秀才出身，因他会写诸家字体，人都唤他作圣手书生，写得蔡京笔迹”，后有金大坚“开得好石碑文，剔得好图书玉石印记。因为他雕得好玉石，人都称他作玉臂匠”（施耐庵等 505）。两位好汉伪造文书救宋江，仿照当时蔡太师的字体、名讳字号、印章撰写的回书巧夺天工，甚至瞒过了蔡九知府的双眼，只可惜微小的细节导致梁山泊大批人马劫法场以救宋江的举动。此外，北宋针灸学空前先进，而且医学上的运气学说也是一种新的发展，推动了中医的发展和创新。八百里水泊，安道全医术精湛，有诗为证：“肘后良方有百篇，金针玉刃得师传。重生扁鹊应难比，万里传名安道全，这安道全祖传内科外科尽