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奥林匹克精神的迷失与回归 　　摘 要：在商品经济时代物质成为人与人、人与社会之间的沟通媒介，过度“物化”则容易导致奥林匹克精神的迷失，奥运会追求和平的意识及教育导向是其生存之本。适度弱化物质奖励将会使人们逐渐从“见物不见人”的迷雾中走出来，逐渐摆脱与消除“唯金牌论”，促进竞技体育更加“自觉”，从而实现我国体育的可持续发展。 　　关 键 词：奥林匹克运动；奥林匹克精神；物质奖励；精神衰落 　　中图分类号：G811.21 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2014）01-0029-05 　　The loss and return of the Olympic spirit 　　——A talk about the pros and cons of material reward 　　LIU Yu 　　（Department of Physical Education，Huizhou University，Huizhou 516007，China） 　　Abstract： In the commodity economy era， material becomes a medium of communication between people， and between people and society； excessive “materialization” tends to cause the loss of the Olympic spirit； the peace pursuing consciousness and education orientation of the Olympic Games are its survival foundation. Weakening material reward moderately will enable people to gradually walk out of the mist of “materials visible but people invisible” and get rid of and eliminate the “gold medal or nothing theory”， and make competitive sports more “conscious”， thus realize the sustainable development of sports in China. 　　Key words： Olympic movement；Olympic spirit；material reward；mental decline 　　经济基础决定上层建筑，对于奥林匹克运动来说，奥林匹克精神的传递一定程度上也需要经济基础作铺垫，但过度地追求物质则会削弱精神的力量。奥林匹克运动的过度商业化和职业化导致奥林匹克精神迷失，金牌背后的物质奖励挤占了奥林匹克精神的高尚地位，并有愈演愈烈之势。因此，通过回顾奥运发展历程，分析物质奖励与精神衰落之间的关系，对于奥林匹克精神的回归与发扬有着重要意义。 　　1 中外体育史上的物质奖励与精神衰落 　　1.1 物质奖励的渊源 　　1）古希腊物质奖励的出现。 　　城邦奴隶制时代的古希腊，按照神的旨意实行“奥林匹克神圣休战制度”，是人们希望通过体育活动达到增进友谊、促进和平的愿望。古代奥运会早期对冠军几乎没有物质奖励，只有由希腊少年用金镰刀从宙斯神庙后圣山上砍下的橄榄枝编成的桂冠和一支棕榈，它象征着神圣的荣誉，体现出竞赛是为了精神而不是金钱的意志。奥运会的冠军被视为宙斯最喜爱的勇士，希腊人一般要用盛大的游行和艺术表演的庆祝活动表示对冠军的敬意，同时诗人要为其谱写诗篇，冠军还有资格把自己塑像放入奥林匹亚神殿，永远供世人瞻仰[1]。古希腊奥运会的衰落开始于人们对高尚精神追求的淡漠，由于奥运会冠军的巨大荣誉导致许多城邦开始对奥运会冠军进行物质奖励。中央电视台系列奥运特别节目《奥运传奇》中提到：“公元前6世纪，雅典执政官梭伦第一个把物质利益以法律的形式引入奥运会，他宣布冠军将得到500银币的奖金（在当时可买500只羊）。在斯巴达，很多运动员享有终身的津贴和特权，并终身由国家供养，其他城邦纷纷效仿，奥运会崇高的精神追求开始黯淡。”伴随着金钱奖励风气，古希腊出现专门为金钱而出售体力和运动技术的职业运动员，如两度夺得公元前488年和484年奥运会冠军的克罗顿运动员阿斯太拉斯，在公元前480年的奥运会上卖身于叙拉主斯城邦，他们无视奥运会的神圣精神和为城邦争胜荣誉感[2]250，被哲学家柏拉图称为“愚蠢的巨人”，这象征古奥运精神开始陨落。 　　2）中国古代的物质奖励。 　　我国古代并没有