侠客精神的凤凰涅槃.docVIP

侠客精神的凤凰涅槃 　　在人类历史的长河中，总有这样一群特殊的人：他们被官府和法律视为强盗和匪徒，但是在老百姓中间却长期流传着歌颂他们的传奇故事和歌谣；他们被国家机器和法规视为秩序的破坏者，但是却被老百姓视为公平和正义的化身。他们除暴安良，行侠仗义，劫富济贫，不管在哪里出现，都为民众所拥戴。他们就是——侠客。 　　有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有侠客。他们“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。侠客的行为具有以下特征： 　　（一）善良而且富有同情心，维护正义，为民除害，惩恶扬善。 　　（二）机智勇敢，身怀绝技，神龙见首不见尾，总是在危难时刻显身手。 　　（三）其行侠的目的是为了普通民众的利益。 　　他们是恶人眼中的钉子，但却是无数善良民众的偶像和保护神。他们，已经消失在历史的长卷之中，但是他们的精神却依旧存留在世人的心中，荡漾在我们社会具有正义感的每一个人的心中。 　　一、侠客的产生 　　侠客精神是在侠客产生的过程中逐渐形成的。所以，要了解侠客精神，我们首先应当了解一下侠客的产生历史。 　　我国的侠客产生于古代的“士”，“士”即战士。在春秋以前的时代，每十户人家出一个青年，该青年即为“士”。选出的这些青年必须是德行、智慧和武艺等各项皆出众的人。然后这些“士”组成军队去为诸侯打仗。这时期的“士”有着崇高的地位和威望。但到战国末期，诸侯国逐渐消失，分封制被郡县制代替，国家有了常备军，大批的“士”开始流落街头，逐渐走入社会的各个角落。他们虽然没有了以前优越的地位以及其他优越的物质条件，但却凭借着自身的武艺和恪守承诺的行为举止影响着社会秩序，在普通人民群众中有着崇高的威望，在很大程度上挑战着官府的统治秩序。所以，韩非才说：“侠以武犯禁。” 　　在侠客产生的初期，其言行并没有过分引起当时政府的重视。真正引起政府重视的时期是在西汉武帝时期，也正是在这一时期产生了中国第一个正式打击侠客的诏令，这是由汉武帝颁布的“迁大户”诏令所引领的一系列针对豪侠的法令，其首要的打击对象是当时的大侠郭解。郭解是当时有名的大侠，官府处理不了的事情到他那里都会很快得到解决。其个人威望远远凌驾于官府之上。即使其包庇违法的人，官府亦奈何不得。后汉武帝要求各地将大户迁移到关中地区，郭解不愿从命而引起汉武帝大怒，同时也让汉武帝认识到了侠客对政府权威的冲击和挑战，导致了汉武帝对侠客的打击。从此，侠客开始由公开走向了隐蔽，走向了政府的对立面。 　　二、侠客的销声匿迹 　　在长达两千年的历史长河中，无数的侠客凭借其卓越的武艺、高尚的人格演绎了无数可歌可泣的英雄事迹，挽救无数人于命悬一线之际和困厄之中。甚至，在历史的关键时期还推动了历史车轮的前进。在近代，当我们国家遭受列强欺凌的时候，他们是民族的脊梁，是人民希望的寄托。但是因为侠客总是以武犯禁，屡屡挑战官府的权威，威胁官府的利益，破坏他们维持的正统秩序，所以，侠客总是遭受来自以官府为代表的官方势力的打击，其命运在他们产生的那天就已经被上天注定——注定他们在世间演绎的往往是悲剧。但正因为是悲剧，他们才总是被人们长久地怀念和记忆。 　　侠客在我们国家有着几千年的历史，其在传统的社会中有广阔的生存空间，为什么在现代民族国家中会没有侠客存在的余地呢？是什么原因使这个英雄的群体逐渐消失在历史的长河中，退出了人们的视野呢？这源于侠客群体天生的缺陷。 　　首先，虽然侠客也使用暴力，但侠客的活动是一种个人行为，他们没有革命理想、目标和政治纲领。因为其很少有革命性质，其活动形式不能够满足人数多、具有正式组织性和长期战斗的需要，所以侠客在整体上很难对国家产生足够大的影响。这是其天生的缺陷。这种缺陷注定了他们最终要被边缘化，要退出历史舞台。 　　其次，由于侠客已经被制度化了，国家权力层希望民众可以接受其利用传媒和宣传所树立的新偶像，把对侠客的崇拜转移到符合其意识形态上的英雄身上。侠客由此逐渐丧失了民众基础，成了无源之水，无根之木。 　　再次，现代法治国家的建立，在很大程度上巩固了现代国家的道德基础，民众即使对某些法令或者部分官员充满愤懑，一般也不会质疑整个政府的合法性和正当性。同时，现代社会建立了通过多种合法途径来解决冲突的社会制度，如诉讼、监察、选举、游行等等，这些制度的建立能够有效地将民众和政府之间的矛盾化解掉，从而维持社会的稳定。 　　最后，现代国家暴力工具的强大力量远非个人的力量可以抗衡。在传统社会，国家对基层的控制能力是十分有限的，主要是受限于运输和信息传递条件。但是当代民族国家兴起之后，伴随着统一而强大的军队、警察和司法体系，加之通信和交通以及其他军事技术的发展，国家权力的影响力和控制力已经遍及其统治领域内的每一个角落和每一个人，在原先侠客生活的广大农村也不例外。在这种情况下，没