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传统文化与当代设计之堪舆文化与当代设计座谈会 　　“传递风水的正能量”，这是本次座谈会的嘉宾们共同呼吁的观点。他们都是活跃在一线的设计师，因为工作的关系经常会接触到各种对风水有要求的客户以及风水师，长期与风水打交道加之自身的学习了解，所以对风水文化都有着一定的理解。在座谈会上，嘉宾们表示要“力所能及地在设计中理解、运用风水，传递风水的正能量”，令更多的人正确地认识并对待风水。 　　其实风水真的是一种非常科学的综合文化，包含了几千年来人们对人文、地理、自然等等方面的知识总结。 　　何永明：风水在中国已经有几千年的发展历史，既然能存在长达几千年的时间，就一定是有它的原因或者有能帮助到人们的地方。我的理解是风水从《易经》里面来的。什么叫做风水呢？我认为就是“和谐”，和谐就是风水。你看一个家，背山面水，或者有园林、有绿化，它与自然和谐，我觉得这就是风水。如果你的家在马路边或者机场附近，那这个风水是不好的。所以我觉得如果有条件的话，还是希望多讲究一些风水，比如办公室选择冬暖夏凉、空气流通好、交通便利、光线充足的地方，我觉得这些都是风水的范畴。 　　覃思：为什么会有“堪舆”、“风水”这种词汇呢？堪是观察天的变化，舆是勘探地的文化，风是在天上大气层中的，水是在地表上面流动的，所以堪舆、风水其实就是勘探、观察、天文、地理的经验的总汇。通过勘探、观察天文地理的知识，再结合社会学、心理学等等人文学科，所形成的一门独到的文化。不过风水文化发展到现在，很多人认为它是迷信，但其实风水真的是一种非常科学的综合文化，包含了几千年来人们对人文、地理、自然等等方面的知识总结。 　　梁永标：风水应该是属于道教文化里面的一种。刚所说的“堪舆”的“堪”，以前的人们建房子是要做一番勘察的，其中一项就是讲地气。在建房之前，就像做科学实验似的，在地面挖一个约300mm×300mm×300mm的土坑，然后把挖出来的土用筛子筛过，再把筛过的土填回土坑里抹平。第二天去看，如果那个泥坑凹下去的话，就说明这里地气不好，阴阳不平衡：如果是鼓起来的，那就证明地气很好。这个实验现在看来也是非常科学的，所谓的地气其实跟水是有关系的，一般好的地方肯定要有丰富的地下水，有水才有地气，才可以滋养万物。 　　为什么很多村子前面会有一个鱼塘，特别是南方的房子都是坐北向南的，因为夏天的时候热空气经过鱼塘再吹向房屋的时候，是经过冷却了的。其实这就是科学的东西，只是现在有一些人根本不懂，只是泛泛地了解，就拿来四处唬人。所以才被人们认为是迷信，我们作为设计师也要懂风水，要不然就会被不懂风水的风水师所左右。黄明强：其实这个情况我们也经常会碰到。我本身是潮州人，潮州人对风水是特别讲究的。一些所谓的风水师并没有真正去分析、理解，却依照看书来告诉你这样那样不行，知其然不知其所以然，所以才会被当做迷信。其实风水是科学，是几千年的规律总结，是大道。 　　我们所知道的《易经》，是人们在劳动生活中总结出来的大自然的规律。我们人在这个大自然里面只是一个很小的生命而已，所以我们要服从整个大自然的规律。我去人家的房子里看风水，基本上能说出一二三来，人家说你好厉害，是大师，我说一点都不厉害，其实是依照规律的。比如儿童房的窗和门对着，那小孩肯定容易生病。为什么？因为窗和门相对，小孩子躺在床上睡觉，穿堂风吹过当然容易生病，上医院看病，不就是破财了吗，这其实是蛮简单的道理。 　　韦文生：我举一个有关心理方面的风水需求的例子，白云机场那里有一个指挥塔，像一把锤子一样。机场旁边有一个酒店，我的朋友在做设计。后来验收的时候老板总是有一种很奇怪的不舒服的感觉，最后请了一个风水大师，他说你为什么不舒服，因为有一个锤在敲你。老板觉得有道理，问怎么办，还说不要敲到我的酒店就行。那个风水师就建议放一面锣，锤子一敲就弹回去了——这就是属于客户心理方面的风水需求。还有我在迪拜看到的一个设计也是这样的，一个幕墙建筑因为光反射太强烈，照得对面的人们很痛苦。所以要想办法做一个东西挡住反射的强光，这与风水有一定关系，也是需要我们设计师去解决的问题。我关注风水可能不仅仅自然学科方面的知识，更多的是从心理方面的关注。 　　何永明：刚才韦总讲的是心理学，以前听说有一个主题酒店的卫生间摆了很多动物，客人晚上起床的时候，就被吓着了。类似这种都是心理方面的暗示，跟风水学有一定关系。我觉得我们平时无论自己家的设计也好，帮别人做设计也好，其实都是自然而自然把这些东西都考虑进去的。 　　覃思：我经常说作为一个建筑设计师也好，室内设计师也好，如果经验够足、学问够广，其实不会在设计时刻意把风水等其他内容融入进去，因为这些内容已经自然而然地成为你设计思维的一部分。好比一个人写字，你写得好的时候自然就不会出现很差的字。 　　黄明强：这点我很认同，一般接案子的时