北宋文人词体观的演变.pdfVIP

第35卷第4期 盐城师范学院学报(人文社会科学版) V01．35No．4 0f 2015年8月 Joumal Scienc髓Edition) Aug．2015 Y蛐chengTB∽he璐Unive硌ity(Humanities＆SociaI 北宋文人词体观的演变 段国朋 (江苏师范大学文学院，江苏徐州221116) 摘要：北宋文人词体观的演变，体现了文人对词体这一新生事物不断体认的过程。对北宋文人词体观演变 过程的探究，有助于了解和把握词体的发展历程以及词体确立文坛地位的轨迹。北宋文人词体观的演变，主要围 绕词体文化身份与文化功能的变化及继而引起的词体文人审美情趣的塑造。词体文人审美情趣的塑造主要包含 诗词观的激荡摩擦与词体的雅化之路。 关键词：传唱；传文；文人词体观；文人审美情趣 作者简介：段国朋(1988一)，男，江苏师范大学文学院古代文学硕士研究生，主要从事中国古代文学研究。 doi：lO．1640l／i．cnki．ysxb．1003—6873．2015．04．108 词体是文人文化与民间文化相互交流的产 中记载，钱惟演“每宴客，命厅籍分行划袜，步于 物，具有文学性与音乐性二重属性。北宋上承唐 莎上，传唱《踏莎行》。一时胜事，至今称之”旧1。 五代，下续南宋，是词体形成与发展的重要阶段， 在宴饮中，命笔赋词以助雅兴，以传唱为主要目 其中文人词创作是词体发展的主要动力。在文人 的，乃是极为平常之事。既然以传唱、美听为目 积极参与词体创作的过程中，词体观也在发生着 的，那么对具体所歌所唱之内容就没有过多的要 变革。北宋文人词体观的演变，主要是围绕着词 求，大凡只要应歌应景，无论内容是雅是俗，词情 体文化身份与文化功能的变化，继而引起的词体 是哀是乐都可尽情赋写，不必受制于“诗言志”、 文人审美情趣的塑造。 “文以载道”的诗文传统。以传唱为第一目的的 词，意味着其文化身份是作为娱乐性的技艺而存 一、北宋词体文化身份与文化功能的变 在的，和言志抒情的诗文是无法相提并论的，所以 迁：从传唱到传文 北宋初不少文人诗文集中并不载词，因为词的文 词，作为一种韵文文体，具有音乐性与文学性 化地位是“薄技”，据欧阳修《归田录》载，北宋大 二重属性。在词体的初创阶段，音乐属性一直都 臣钱惟演“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小 是词体的重要特征之一，尤其是在唐五代时期，词 说，上厕则阅小词”¨1。由此可窥看，北宋初期词 是被视为“曲子词”而存在的。进入北宋之后，从 体在文人心中的地位是如何卑微。 众多的文献资料中依旧可以窥探词体传唱的信 然而，到了北宋中后期，尤其是到了仁宗朝之 息。虽然，一方面北宋继承了唐五代曲子词以传 后，词体创作动机与文化功能都发生了很大变化， 唱为主要目的的特点，另一方面在新的时代背景、 随之词体的文化身份也出现了多重性。词体创作 文化背景之下词体也发生了新的变化，其中词体 动机与文化功能的变化，主要体现为在北宋初期 在文化功能与创作动机上从传唱向传文的转变， 以传唱为第一动机的词体创作的背景之下，开始 是词体发展史上的重要环节。 出现了以传文为主要意图的词体创作。传唱与传 北宋初期，作为与宴饮娱乐文化密切相关的 文的主要区别是：一则传唱以乐为主，文辞之美恶 词，首先是以“曲子词”的身份而存在的，在不少 不会影响到传唱的初衷；传文则是以文辞为主，文 文人的文集笔记中都记载了曲子词聊佐清欢的娱 辞的内容处于第一位，虽然传文者并非以“经国 乐性功能。如《湘山野录》中记载，寇准“因早春 之大业”看待词体，但也是以“不朽之盛事”进行 宴客，自撰乐府词，俾工歌之”¨1。《能