《弟吴宗教源流》(汉译本)评介.pdfVIP

第36卷第3期 西藏民族学院学报(哲学社会科学版) 2015年5月 V01．36No．3 Journalof for andSocial XizangUniversityNationalities(PhilosophySciences) May．2015 《弟吴宗教源流》(汉译本)评介 顾祖成，乔永春 (西藏民族学院民族研究院陕西成阳712082) 摘要：撰成于公元12世纪中后期的《弟昊宗教源流》是研究藏族教法史、王统史、分散割据时期史 等西藏历史文化的一部非常重要的藏文史籍，由于长期依靠少量手抄本流散于西藏各地，此书曾一度面 临失传之危险。但1987年和2013年经过藏文本和汉译本的两次整理和翻译出版，此书在藏学界已产生 广泛的影响，笔者将对此书作简略的评介。 关键词：弟吴宗教源流；藏族王统史；书评 中图分类号：K28 文献标识码：A 文章编号：1003—8388(2015)03—0022—05 收稿日期：2014—12—23 作者简介：顾祖成(1935一)，男，江苏兴化人，现为西藏民族学院民族研究院教授，主要研究方向为 西藏地方与中央政府。 乔永春(1986一)，男，河南周口人，现为西藏民族学院民族研究院在读硕士研究生，主要研究方向为 藏族与中原民族关系。 撰成于公元12世纪中后期的《弟吴宗教源流》① 史记载的缺乏，许德存教授汉译本前言部分就直接 是研究西藏历史文化的一部非常重要的藏文史籍， 收录了恰白·次旦平措先生于1987年整理此书藏 由于长期依靠少量手抄本流散于西藏各地，此书曾 文本时所撰写的书序。在该书序中，恰白先生以著 一度面临失传的危险。1987年，著名藏学家恰白·者弟吴贤者之“弟吴”姓氏为线索拜访先贤、查阅典 次旦平措先生对此书唯一的手抄本进行仔细查勘、 籍，从而得出此书的作者弟吴贤者可能与公元12 整理之后，其藏文本开始以现代化的印刷手段由西 世纪出现的希解派高僧格西弟吴同为一人。因史 藏藏文古籍出版社出版发行，引起藏学界广泛关 料欠缺、辅证不足，所以，恰白先生随即又提供了另 注。2013年，由许德存教授②精心译编的汉译本由外一种可能性的考证，即根据此书手抄原本的书首 西藏人民出版社出版。这对深受语言文字障碍又 礼赞和注释后跋中反复出现的一句话即“如果人们 有心致力于藏族历史研究的学者来说，无疑是备受 要礼敬，应该敬礼精通各种知识的先贤格西觉本、 鼓舞、值得兴奋之事，笔者正是受此实惠，仅将研读 现今的觉纳木”u，㈣，推断此书的完成与该句话中 此书汉译本所得教益分享于读者。 出现的两个人物有着极大的联系。恰白先生进而 求证，格西觉本和觉纳木二人分别活动于公元12 一、《弟吴宗教源流》的作者及成书年代 世纪中期和13世纪早期，弟吴贤者与格西觉本极 有可能是同一个人的两个名字，因而，便推测“《弟 关于《弟吴宗教源流》的作者弟吴贤者，因为历 吴宗教源流》是智者弟吴于公元12世纪中期写成 一22一 万方数据 顾祖成：《弟吴宗教源流》(汉译本)评介 的，公元13世纪早期由智者觉纳木补注，同一时代 第三章释迦牟尼生平事迹，第一节发菩提心， 由其他学者再加注”。f1](P3) 讲述了释迦牟尼始发菩提心、历经三无数劫之后聚 对于晗白先生的上述推断，法籍藏族学者卡尔 集资粮而成正等觉并现三身；第二节十二宏化，讲 梅·桑丹坚参认为，单凭一个“弟吴”姓氏便可推定作 述释迦牟尼人胎人间至涅粲坐化之一生的十二个 者具体的身份及所著书的详情年代是有点牵强附会 阶段，每个阶段又附注一个目的来介绍释迦牟尼佛 的，在他的《五册史所披露的有关第一位藏王的历 现身人间之化佛历程；第三节如何说法，此节又下 史传