中日文化的“同文同种”与“同源分流”.pdfVIP

青年文学家·文化论坛 中日文化的“同文同种”与“ 同源分流” 刘 琴 江西师范大学外国语学院 江西 南昌 330022 摘 要：中日两国是一衣带水的邻邦，两国之间的交往由来 文化在促进弥生文化的产生和发展中的作用。如果没有绳纹文 已久，而文化交流更是源远流长、根深叶茂。20 世纪二、三十 化奠定的基础，以及绳纹文化对新文化的追求，先进的大陆文 年代起，关于中日两国“同文同种”的说法就有很多, 直到现在 化是不可能在日本列岛获得迅速传布的。“绳纹文化对弥生文化 无论是政界还是学术界都仍然有人运用。如何认识中日两国的 的最大贡献也就是农耕的积累。日本的农耕文化是大陆的先进 文化关系, 这既是一个学术研究课题, 也是一个值得深思的现实 技术和绳纹人的农耕经验的结晶。”[3] 问题。因此，笔者试图通过回顾日本在古代历史文化发展进程 接着日本又从中国接受秦汉的封建文化，成为了大和国， 中对中国文化的吸收，来探究日本文化的历史渊源及其同中国 国家统一，民族形成。但随着历史的发展，这个氏族奴隶社会 文化的关系。 制国家严重地束缚了生产力的发展，于是圣德太子以中国为模 关键词：日本文化；中国文化；同文同种 式进行了一系列的改革，不断派遣“遣唐使”吸收大陆文化， [ 中图分类号 ] ：G04 [ 文献标识码 ] ：A 实行“大化改新”，建立了以隋唐为模式的中央集权制国家。大 [ 文章编号 ] ：1002-2139(2013)-20-236-02 化改新中很多源流都可以从中国的经典中找到，如圣德太子的 《十七条宪法》的第一条“以和为贵”，借用了中国的“礼之用， 任何国家的文化不仅在社会内部自发性地发展，同时也学 和为贵”，显然受了儒家思想影响；第二条是“敬崇佛教”，这 习其他民族及其国家的文化，并反过来影响其他民族及其他国 也是倡导中国文化。 家的文化。换句话说，它是世界性的、国际性的文化传播 [1] 。日 到奈良时代，大陆文化由于佛教的传入在日本才真正兴盛 本文化是几千年来在国内外特定历史条件作用下逐渐形成和发 起来，日本开始全面吸收中国文化，建立了以唐朝为模式的律 展的。由于日本古代社会历史发展的后进性，它必须通过吸收 令制国家，因此这个时期的日本文化也被称为“唐风文化”。而 先进的外来文化来促进自己的发展。而且在日本古代社会发展 这一时期对于两国来说，从此揭开了日本学习中国的序幕。这 过程中，日本总是在历史的关键时刻，通过对中国文化的吸收， 一时期，唐代中国社会从政治、经济、文化等方面对日本产生 从一个落后的社会阶段跳跃到另一个先进的社会阶段。可以说 了空前的影响，使日本间接吸收了相当可观的国际文化。中国 中国文化促进了日本文化的发展，但是各个民族都有自己的文 文化尤其是盛唐文化的影响使日本文化在许多方面带有很深的 化，日本与其他民族一样也有自己独特的文化，只是这种独特 唐代文化印记，甚至到今天有些印记依然存在。 的文化是在中国古代文化的影响下经过消化和创新而形成的。 在政治上，仿唐制设立典章制度。如模仿唐的三省六部制 关于日本文化的起源，有两种学说。一种认为至少自绳纹 日本设立了两官八省制；仿唐的租庸调制建立了相应的税制； 文化以来日本人就已经在日本列岛上创造了自己的固有文化； 仿唐的均田制设立班田制等等。在文化上，唐朝的儒学、宗教、 另一种认为绳纹文化以来，有各种异质文化的种族渡海来到日 哲学对日本的影响也非常深远。儒学在相当长的一段时间内， 本而形成了重叠的混合文化。前者主张新文化的出现是由于内 成为了日本社会的主导思想，并超出统治阶级的范围，而普 在力量发展的结果，后者强调了外来因素的重要性。笔者认为， 及到日本社会的各个阶层，视为道德行为规范和行为准则。唐 任何一种新的文化的产生或者说一种文化的传播吸收它都是由 朝的科技、文学艺术、风俗习惯也对日本也产生了不可忽视的 外部因素通过内因而发生作用的