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2011年5月 河北学刊 May．，2011 V01．31 第3l卷第3期 HebeiAcademicJournal No．3 中国古代文献校勘思想三论 王记录 (河南师范大学社会发展学院，河南新乡453007) [摘要]中国古代文献校勘传统历史悠久，而且积累了内涵丰富的文献校勘思想。就校勘目的而言，古人有三个层面的 认识：首先是求得文献原本之真。恢复古籍原貌；其次是勘正古籍中的错误，不诬古人，有益后人，促进学术发展；再者是 通过校勘古籍，稽古右文，经世致用，有利于国家文治建设。就校勘原则而论，古人坚持实事求是的原则，主张用多闻阙 疑的态度审慎对待古籍，对于古籍中的字句讹舛，绝不轻改妄改。对于校勘家的修养，古人认为．广博专精，勤勉细心，勇 于反思，是主体修养的内在条件；广搜异本，占有其他相关材料，吸收前人校勘成果，博采通人，务从其善，是主体修养的 外在条件。中国古代文献校勘思想系统而完整，是当代文献学发展可资借鉴的宝贵遗产。 【关键词]古代文献校勘思想；校勘目的；校勘原则；校勘家修养 【作者简介]王记录(1964一)，男，河南省范县人，河南师范大学社会发展学院教授，主要从事中国史学史、历史文献学和 清代学术史研究。 [中图分类号]K092【文献标识码]A【文章编号]1003—7071(2011)03—0059—07[收稿日期]2010—09—28 中国有着悠久的文献校勘传统，早在先秦时期，即 学起于文件传写的不易避免错误。文件越古，传写的 开始对出现讹误的文献进行校勘。此后，又在不断发 次数越多，错误的机会也越多。校勘学的任务是要改 展的文献校理过程中，总结经验，阐发理论，积累了丰 正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面目，或使它 富的文献校勘思想，成为当代文献学可资借鉴的文化 和原本相差最微。”怕J(几51’ 遗产。 校勘过程也就是复原文献真实的过程，而恢复原 稿的原文和作者的原意是为了保证被记载历史内容的 。一、校勘目的论 真实性及客观性，保证作者真实思想在后世的传播，从 校勘工作的目的是什么，意义如何，文献学家在校 而使后世不被错误的历史或思想所欺骗和愚弄。 勘工作中，会不断地提出对这些问题的看法。 (二)“有功古人，津逮后学”。校书是做学问的第 (一)“归其真正，克复其旧”。文献校勘的首要目 一步。对此，王呜盛云：“尝谓好著书不如多读书，欲读 的是求真，即求得文献原本之真。对此，颜师古较早提 书必先精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣，读之 出了自己的看法，他在注《汉书》时对《汉书》作了必要 不勤而轻著，恐著且多妄矣”HJ(僻。对此观点，晚清 校勘，指出要通过“曲核古本”，消弭后世之人任意刊改 叶德辉深表赞同。他强调，“书不校勘，不如不读”，并 增删《汉书》所造成的错讹，达到“归其真正”、“克复其 深刻指出校勘“有功古人，津逮后学”[6](脚’。为此，陈 旧’’的目的㈨卷首’‘汉书叙例”。“归其真正”、“克复其旧” 垣指出：“校勘为读史先务，日读误书而不知，未为善学 即主张恢复文献的本来面目。自此以后，凡校勘文献 也。”【7]∞19’古书在流传过程中造成的脱衍讹误，必须靠 者，均以此为目标。至清代，段玉裁在前人的基础上进 校勘解决，否则就会影响古籍在文化传播中发挥其应 一步作了论述：“夫校经者，将以求其是也。”[2】‘嗍’把 有的功用