东巴文象形字符间相对排列或位置的表意作用.pdfVIP

语文学刊 东巴文象形字符间相对排列或 位置的表意作用 ○吴 扬 （长沙理工大学，湖南长沙410000） [摘 要] 东巴文是纳西族东巴所用来记录宗教经典和仪式的文字。不同于很成熟的汉语或者英语，它保 留了早起文字的特点。东巴文会利用文字间的相对位置来表意便是其中一个特点。本文主要以《祭署·神鹏与 署斗争的故事》为例对这一特点进行研究。 [关键词] 东巴文；相对位置；表意作用 中图分类号：H289 文献标识码：A 文章编号：1672-8610（2015）1-0033-02 一、简介 白鹤小儿在天之下，卡迈幼女在地之上，图画的位置与 对东巴文字符间相对位置的表意的研究开始于对东巴 实际的情况一致，是在用白鹤小儿与天的位置和卡迈幼女和 文的字序的研究。黄思贤在《纳西东巴文献用字研究》一书 地的位置来传达方位的信息。 中，以《崇搬图》和《古事记》为例对东巴文的字序进行过研 二、相对位置表意的特点 究。文中指出：“文字越是原始，它的书写顺序离开语言顺序 东巴文的象形符号之间的位置关系具有表意的作用，而 就越远，字序似乎与语言顺序成了两回事。字序跳跃了语言， 且句子中参与句法成分，起着不同的作用。 而直接与思维、这个客观的世界直接相关。字序也似乎不存 以《祭署·神鹏与署斗争的故事》中相对位置有表意作用 在了，而是一幅反映客观世界的活生生的图画。”黄思贤将东 的为例： 巴文的字序分为十三种：“标准、竖列部分偏左、S曲线、句末 纳西东巴古籍《祭署·神鹏与署斗争的故事》第一页 字偏右、回环、杂乱无章、横排式、修饰词置于一角、一个中 心，其余环形分布、分居两侧、合文、图画文字。”他指出：“合 文和图画序列的构成部分不是真正意义上的成熟文字，似乎 不应该以字序来进行说明。但是这种图画在文献中占有一定 本句读作： 的比例，从直观上讲，也是呈现出一种空间布局，并且与成熟 文字相同融合。”黄思贤在文章中对东巴文的“天、地、山、破、 这句短语的意思是：十八层天上的东巴什罗。东巴什罗 岩”五个字的空间特点进行了研究。不过，他只是对这五个字 传说是东巴教的创始人，神人也，居住在天上，所以在图画 在句中经常所处的位置的表意进行了表述。 中，东巴什罗位于天之上。这几个象形符号利用位置关系，表 张艳艳在《纳西东巴文经书中省略现在研究》中对图画 方位，在句中做定语。 文字做过一定的研究，并将图画文字定义为：“用一个或几个 纳西东巴古籍《祭署·神鹏与署斗争的故事》第三页 象形符号组合而成，且内部几个象形符号之间一般有相互依 赖的关系。”她指出“象形符号的排列顺序或位置关系有一定 的表意作用”并举例说明确有这种现象： 《古事记》第一百六八节： 本句读为： 此图读为： 这句话的意思是：拉吾拉刹男儿，骑一匹虎似的白马。图 画中“拉吾拉刹男儿”位于马背之上。是以这一相对位置来表 意译：天门边的白鹤小儿害病起来，地上村的卡迈幼女 示一个动作“骑”。“骑”是动词，在句中做谓词性成分。 发起烧来了。 纳西东巴古籍《祭署·神鹏与署斗争的故事》第三页 ［作者简介］吴扬，长沙理工大学研究生，研究方向：语言学及应用语言学。 33