东巴图画象形文字在现代设计元素中的运用.pdfVIP

98Artscircle+艺术设计+2013／6 东巴图画象形文字在现代设计元素中的运用 ●TEXT／张威威 引言 的审美观念，从传统图形中提取形的元素，结 款，广泛应用于宗教经书和生活应用等方面。 东巴文是一种兼备表意和表音成分的图 合一些构成手段，如：打散、切割、错位、变异等 纳西族不单有字的款式，而且有一套完整的平 画象形文字，它从外形上来看十分精美，既蕴 方法，将这些提取的形元素再进行新的设计重 面视觉传递语言，可谓比现今单从字款字形的 含中国书法的柔美又具有古老图画的表意成 组，立足于原形上对原形不断分解、转变和重 创作显得更有深度，亦为现代品牌的并砌名称 分，文字本身就是一件艺术品。从文字形态发 构的衍生糅合到了标志设计中。 带来一定创造启示。此外，纳西族还有着标准 展的角度看，属于文字起源的早期形态，最早 而“意”和“神”则是“形”的深层次的精神 的语言和文法体制，成为了超越平面视觉的识 是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明 中心，它为“形”的存在发展提供了必要的文 别系统之一。 了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴 化、民众基础。东巴象形文字之所以能够被誉 纳西族人们的色彩心理主要对黑色、白 文经典。东巴文创始于唐代，至今已经有一千 为“世界上唯一活的象形文字”，仍然被运用 色、蓝色、黄色和红色的色彩，有着一套完整的 多年的历史，它被当今学者们认为比巴比伦楔 着，除去其“形”的因素外，更重要的由于它还 应用概念和心理感觉。纳西族是典型的黑、白 形文字、古埃及圣书文字、中美洲玛雅文字以 蕴藏着深层的象征意义。这些意义大多源于 崇拜民族，“黑”与“白”贯穿整个东巴经书和祭 及中国甲骨文字显得更为原始古朴，是目前世 自然崇拜和宗教崇拜，进而衍生出“生命繁衍， 祀活动中，分别成为邪恶与正义的化身。除了 界上唯一仍然活着的象形文字，被视为全人类 富贵康乐，祛灾除祸”等吉祥象征意义。正是 黑白崇拜外，蓝色、黄色、红色对纳西族也有其 的珍贵文化遗产。 由于人们对美好生活的向往和企盼，正是由于 特别的代表意义，蓝色代表大自然的空透感及 一、东巴文化起源及东巴文字的特点 人们对这种“意”的执著追求，才使“形”得以传 华丽可爱，黄色代表着黄土大地，红色代表着 纳西族的东巴文化源于东巴教，属原始宗 承下来，可以说，“意”的历史延伸催生出了 权利或不可思议的神奇力量。在招贴设计中 教文化。东巴教起始于原始的自然崇拜、图腾 “形”的历史衍生。我们设计师只有在深入领 的色彩方面，(见图3)笔者主要运用了红色、黄 崇拜，后来发展为祖先崇拜和神灵崇拜。伴随 悟传统的艺术精神，充分认识来自西方的各种 色、黑色、白色，意在尊重历史的个性，表达和 着东巴教的发展，在其仪式及口诵经文中发明 设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，寻找 突出它自身的文化特点与民族特色。 —山 帑～ … 9¨ 叙一 抟一 点下一 晕不粼 隔一 多多谬／ U √ ：：：：：餐器嚣g ：：：=嚣 丙1 了图画象形文字——东巴文，纳西族的东巴文 传统的契合点，才能打造出符合新时代的民族 三、东巴图画象形文字图案对现代标志设 与舞蹈、音乐、绘画、手工艺品等构成了东巴文 形式，才能找到真正属于我们本民族的同时又 计的意义 化。东巴是东巴图画象形文字的主要继承者 能够为国际社会所认同的现代设计。在标志 东巴图画象形文字它对现代符号图案、标 和传播人。纳西族的《东巴经》便是用象形文 设计中，运用了多种尝试进行了对东巴文字 志设计具有特殊的意义。从某个角度上说现 字写成，这种文字起源于图画，保持着古老图 “团”、“气”、“雨”的变形(见图1)，使标志设计代符号图案、标志等是图画象形文字的再生。 画的体态特征，但又约定俗成地成了一种文字 中在“形”的基础上又带有对“意”与“神”的追 这种再生不是表面上的文化倒退，而是人类沟 符号，据推算，东巴图画文字的创制年代大约 求。 通方法的返朴归真。若能够基于故有的纳西 在12世纪下半叶至13世纪上半叶之间。 二、东巴文化