《文心雕龙》的文辞观探究.pdfVIP

⑧人文社会科学 《文心雕龙》的文辞观探究 徐威力 (1．南京师范大学泰州学院，江苏 泰州 225300；2．江苏省海门市第五人民医院教育科，江苏 南通 226100) 摘 要： 《文心雕龙》书成于南朝齐和帝中兴元年，是文学理论家刘勰将齐梁时代以前的美学成果进行全面总结的产物， 该书全面深刻地论述古代文学的养成与发展，并围绕怎么样创作一篇质和文、情和采统一的 “道之文”提出了很多独到的见识， 尤其是该书中所运用的文辞观，主张文学形式上要有 “三文”之美，可谓情志交融，行思巧妙。笔者在反复研读 《文心雕龙》之后 ， 笔及此文对其中的文辞观以作探究，一孔之见，还望方家不吝指教。 关键词： 《文心雕龙》；文辞观；刘勰 诞”等六点，其中的 “文丽而不淫”作 详细，笔者归结为文体限制、表意清晰、 文辞修饰的作用 为经典文学之前提，也直接制定了文辞 情感抒发三点。 《文心雕龙》作为我国文学理论的 的合理标准。 《征圣》中也说 “书云辞 1．文体限制 扛鼎之论 ，很大程度上影响着后来人对 尚体要，弗惟好异”，意思就是文辞修 虽然 《文心雕龙》以骈文为基调， 于文学的态度与观点，刘勰在表述文学 饰更应注重的是其 自身的表达形式，万 但纵观其中，哪篇不文采奕奕，妙语连 理论价值观念的同时，也结合了很多玄 不可刻意追求新颖。那么 “人之文’也 珠?可见在文体限制上，刘勰很好地把 学与美学观，这无疑给文章字句赋予了 就该是从属于 自然的，其本质应该是真 握了这个度，认为有 “水虚沦结 ，木实 很大灵性，而这其中不乏文辞修饰的作 实的，而不该是无病呻吟，不该是矫揉 萼振”的 “文附质”；也有 “虎豹无文， 用。 《文心雕龙》开篇从哲学的角度对 造作。由此再进一步，刘勰又将人看作 则蒋同犬羊”的 “质待文”。可见，文 文辞修饰进行了 “证存”，并认为这种 大 自然的一部分，这也就是所谓的 “为 依附着质而存在，有了质还需文采来修 存在是合理且与生俱来的。刘勰说 “文 五行之秀，实天地之心”。 饰，文体限制之于完美文辞的影响也就 之为德也大矣，与天地并生者何哉?”， 可以看出的是，刘勰在 《文心雕龙》 可见一斑了。而在 《定势 》一篇中，刘 认为文章与天地并生，非瞠乎人文之后 ， 里并不止一次提到过 “自然”，在创作 勰为了正确描述各种文体的文辞风格 ， 又认为 “夫玄黄色杂，方圆体分”，日 时必须自然而然地客观反映出本心的感 对章表奏议、符檄书移、箴铭碑诔等问 月山川，皆不过天地以文章作为修饰之 触与情感，而不是简单地 “营丽辞”。 题皆作定义 ，显然刘勰对待文体限制是 象， “此盖道之文也”。 刘勰本人也是在此基础上进行创作的， 一 方面要循规蹈矩，另一方面也要讲究 在刘勰看来，文章并非由外在的事 那种 “华而有实”清新 自然的感觉，无 中和平衡的审美标准。 物去装潢修饰，而是万物 自然而然的形 疑是历代文学家所最最倚重的，反观浮 2．表意清晰 成。 《神思》中有云 ： “枢机方通 ，则 夸文辞在一定程度上有刻意去追求华丽 “意不称物，文不逮意”，无疑是 物无隐貌”； 《夸饰》中又云： “形器 的辞藻而忽视实质的文章内容之嫌。比 文章创作的常见症结，导致这一症结的 易写，壮辞可得喻其真”，由此可见， 如在 《通变》一章刘勰认为有汉以来 ， 原因无疑是表意不清晰。刘勰也指出了 刘勰以为通过外在物体抒发人的心灵感 浮夸文风循环，以致误了很多作家，他 原因： “意翻空而易奇，言征实而难巧 应时，除了七情六欲等表达方