中国古典诗歌中的“沧洲“意象.pdfVIP

第24卷第2期 兰州教育学院学报 2008年6 月 V0 1．24 No．2 J OURNAL OF LANZHOU IN刚 【T兀I TE OF EDUCA，nON Jun e 2008 中 国 古 典 诗 歌 中 的 “沧 洲 ” 意 象 · 崔俊娜 ( 桂林医学院，广西桂林54 1001) [ 摘要 】在中国古代诗歌特剐是歌咏隐逸情怀的作品中， “沧洲 ”一词被广泛而集 中地运用，尤其在唐代 ， 。沧洲 ”几乎成 了隐逸的代名词。促成这一语言现象出现的原因，包括历史渊泺 的积淀，国朝 巨手 的传衍。广泛 的社会背景等 。同时，与 “沧洲”一 词共存的还有 “沧浪”、 “江湖”、 “五湖”等 近义词语，它们丰富了诗人的语言 层次。 [关键词】诗歌；沧洲；隐逸；唐代 【中图分类号】12 07．2 2 【文献标志码 】A 【文 章编号】1008 5823( 2008) 02 0027 03 “沧洲 ”，说文解字： “洽，寒也 ”、 “洲，水中 阮籍举 出支伯和许由两位历史上不接受让位 的隐 陆地”。 士， “沧洲”很明显含指 隐士居所 的意义 了，以此来 “沧”和 “洲”第一次合在一起使用，也就是 “沧 与后面同指隐居之地的 “箕山”相对 。随后晋 ·陆 溯”一词的首见文献应该是在西汉扬雄的 《檄灵 云泰伯碑 “沧洲遁迹，箕山辞位”显然是受阮影 赋》中 “世有黄公者 ，起于苍州，精神养性，与道浮 响而作。但阮、陆之后， “沧洲”一词作为隐士居所 游”。⋯这里的 “苍州”，张震泽在对此赋作校注时， 的意义还未完全稳定下来 。如：晋 ·王彪之登会 认为是指东海，原因是句中的 “黄公，按西京杂 稽刻石 山： “傍观沧洲，仰拂玄霄。文命远会，风 记》卷三： ‘有东海人黄公 ，少时为术，能制虎御蛇， 淳道辽。 【卅宋 ·鲍 照 《蒜 山峤被始兴王命作中： ⋯⋯立兴云雾，坐成 山河’。1日题 《西京杂记为刘 “升眺望 日杌 ，临遇望沧洲。州副这两处 的 “沧洲”还 歆撰 ，歆与雄同时，不知此黄公是否 即 ‘精神养性 ， 只是指滨水之地，而无隐士居所的意思 。 与道浮游’之黄公。若是，则苍州即指东海了”。 【2 】 一、。沧洲”意象蕴含的积淀 因 《西京杂记 的作 者迄今尚无定论，故此 结论 并 真正让 “沧洲”一词意义稳定下来并为众人所 不能成立，只能作为一种猜测 。 普遍认可 的是南朝齐 ·谢眺的名作之宣城郡 出 且不论 “苍州”是否即指东海，众所周知，扬雄 新林浦向板桥，此诗是诗人于齐 明帝建武三年 的赋在当时以及后代都是受到人们广泛欢迎的，而 ( 495) 出任宣城( 今安徽宣城县) 太守时作。诗中 赋又是有一定讽喻意义的文体。扬雄在这篇赋中 写了诗人由京出任宣城太守途中的去国怀乡之情 用 “苍州 ”时，写了一位 “精神养性，与道浮游的黄 和 自我 宽慰之辞 。其中 “既欢怀禄情，复协沧洲 公”， “精神养性，与道浮游”是老庄崇尚自然、追求 趣”写出了当时士人亦官亦隐的心态 。 朴素、向往无为的典型表 现；扬雄本人又著有太 亦官亦隐也即仕隐，是六朝隐逸行径的新趋 玄一书，对 《庄子、周 易》颇为精通，后人由此稍 向，它为一部分大官僚获得仕官和隐逸的双重满足 加引申， “苍州”就 自然被理解为适合于隐士居住 打开了通道 。如南朝宋 ·谢灵运、齐 ·王僧裙、谢 的场所 了。也