卦符的创始与变演——引自“鬼方“的故事.pdfVIP

2008 年 1 月 天水师范学院学报 Jna .，2 刃《8 第 28 卷 第 1 期 Juo m la of iT na shui Norm la Unive rs iyt V ol .2 乏 N o . 1 伏羲文化与中华文明起源研究 栏 目主持人: 杜松奇 (天水师范学院党委书记，中华伏羲丈化研究会刹会长，伏羲文化研究院院长) 主持人语: 关于中华丈明起派的研究，是一个学术界长期关注的大课题。一个基本事实是: 不论提古者知 何提、考古者知何考，论及中华丈明，伏获、女祸这些上古丈化英雄是谁也无法回进的。天水师范学院所在的 天水市是名闻全国的 “羲立故里”，学院以挖掘地方历史丈化、促进当地社会经济发展为己任，历来重视伏获丈 化研究，取得了一系列成果。200 7年底，学院又成立了伏获文化研究院，旨在有计划、有步珠地将伏羲丈化研 究不断引向深入，作为对这一重大举措的响应与祝贫，本期 《学报》 “陇右文化研究”栏 目以 “伏羲丈化与中 华丈明起派研究”为题，推出国内研究伏羲文化著名学者的相关丈章一组6篇。这些丈章或从民族迁徒和天象探 讨升符的起派，或以语言学、民族学、民俗学为依据并析伏获图腾 ，或大声疾呼— 羊索伏获、重写中华上古 史，或归纳历代文人赞灸伏获的硕词，或从考古学角度探讨原始龙的形成过程，均有理有据，发人深思。当然， 中华丈明源远流长，一组丈章不可能触及所有问题，但这无挺是一种有益的尝试。这种尝试我们还会继续下去， 因为伏获丈化与中华丈明起源的研究任重而道远; 我们乐意为有志探讨这一论题的有识之士提供一块因地，欢 迎专家学者继续发表真知灼见。 卦符 的创始与变演 — 引 自 “鬼方 ”的故事 伊 世 同 ( 中华伏羲文化研究会，北京 1)( 72)1 摘 后、优 、劣、传 、 要: 西法东渐，恰赶上 自视甚高的东方文明处于停滞状态，因而导致东西文明的先、 承 等争论 . 涉及话题从天文、地理到人文环境; 几百年来，仁智互见地议论纷纷，此伏彼起，却一直未能求得 共识。近些年，对八卦符号体系的探索与解码，又觅得人类文明的另一源头— 它们来 自 “鬼方”( 北方) 。这是 先前学界较为忽略的地方，出乎意料，也颇值关注、深思。 关健词: 鬼方; 民族迁徒; 卦符; 天象; 中华文明 中圈分类号: K2 1 文献标识码犷A 文章编号: 176 1一1351 (2008) 01 一砚洲)1一0 11 人类生活与生产经验、规律的认知探索，是从 一、鬼和鬼方 先人那里一代一代积累、承传下来的，既涉及 自 然，也涉及人文。表现形式则为: 既要敬天，又要 “鬼”，曾是古人敬畏的字眼，就字形上猜测， 法祖。天在头上，祖埋脚下，人则处于天地之间; 很像一位罩有大头面具的人在跳舞。人死为鬼，但 为互通信息，自然也想把天、人、地联系起来，有 怎么死的却搞不清楚。一个活生生的人，突然间不 所来往。人对天是依顺的，对祖先遗训，也不敢轻 动、不吃、不喝、不呼吸、不谈、不笑，肉身逐渐 易逾越 ，特别是牵扯到族系安危，如: 战争、祭 僵化、腐朽，不得不弃置郊野或埋人地下。不过， 祀、生活或生产安排，以及族群迁徙等大事，总要 亲人团聚的幻想仍顽