符号冲突下的传播改善-北京奥运圣火不经台北的政活传播学解析.pdfVIP

中国传媒大学第二届全国新闻学与传播学博士生学术研讨会论文集 符号冲突下的传播改善 ——北京奥运圣火不经台北的政治传播学解读 姚紫虹 （中国传媒大学2007级传播研究方法博士生，北京，100024） 摘要：从符号学大师罗兰.巴特的视阈出发，奥运会无疑将成为一场符号的游戏，这里 有能指的漂移不定，所指的游离于文本之外的自由嬉戏，以及人们在符号天地中编织的快乐 伦理。从奥运会圣火到奥运会徽、吉祥物，到代表各国形象的旗帜、服饰，弥漫在赛场上的 各种动作、表情，乃至奥运会本身，都可成为符号学分析的对象。本文将主要围绕2008奥 运圣火不入台的媒介事件进行符号学解读，阐释政治逻辑下的符号冲突与国家形象建构、符 号冲突的内在性和主体性等问题，并在此基础上探讨国家形象建构的传播改进策略。 关键词：符号冲突 奥运传播 国家形象 一、问题的提出：圣火入台的波折 2007 年4 月26 日，经国际奥委会批准，北京奥组委正式对外公布2008 奥运圣火的传 递路线，境外传递以古丝绸之路为主线，立足亚洲，兼顾五大洲重点国家和地区，前往五大 洲19 个国家和地区的 19 个城市，以及中国香港、澳门和台湾地区。北京2008 年奥运会火 炬接力活动历时130 天，传递总里程约13.7 万公里。 公布后不久，台湾当局即以政治“矮化”为由，推翻此前达成的台湾方面在火炬传递中 不使用不符合规定的旗、徽、歌的共识，拒绝奥运圣火入台。北京奥组委多次与台湾方面进 行协商，直至9 月20 日，台湾单方面终止会谈，当晚，国际奥委会通知北京奥组委，取消 奥运火炬传递入台。9 月26 日，国台办在例行新闻发布会上表示，奥运会期间，只要台湾 方面配合，大陆会积极组织选手包机参加比赛。 重新审读这一事件，能使我们对政治逻辑下的符号冲突与国家形象建构问题有更多的认 识。 二、不规则的符号传播解读 （一）符号传播内在的冲突性 查尔斯.莫里斯认为，符号具有三种价值：所指性、评价性和规范性价值。符号的所指 性特征把阐释者引向具体的物体或特定的所指对象。换言之，符号是用来指称事物的。符号 的评价性特征把阐释者指向物体的具体特质，这使得人们对物体做出评价或鉴定。规范性特 76 中国传媒大学第二届全国新闻学与传播学博士生学术研讨会论文集 征则指导人们以某些方式做出反应：符号规定了一定范围的方法使得阐释者能对所指的物体 或思想作出行动。1 从莫里斯的符号学理论出发，我们可以发现，正因为符号的使用具有多种价值，因此符 号的阐释具有不同层面并存的冲突与对抗性解读的可能。虽然在符号的所指性层面，符号与 所指对象往往具有较明确的对应与固定的关系；但是，在评价性层面，人们对符号的阐释往 往会受自身经验、及其所在的群体、组织的价值观念、群体规范、社会文化等因素的影响； 而符号的规定性层面，也存在着遵循惯例和抵制对抗的可能。也就是说，符号传播具有着天 生的内在冲突性。 北京奥运圣火不入台事件，透射出的正是政治逻辑下的符号冲突问题。如果用莫里斯的 符号学体系来分析“2008 北京奥运圣火”： 首先这一符号是指称物体，“圣火”这一传承体育文明的具象事物。以“2008 北京奥运 圣火”为例，这一符号的外延，可能就是你从早先影像媒介的观影经验中获得的熊熊燃烧的 圣火的形象。这一在词语和“奥运圣火”之间的关系只在你的头脑里通过你对“奥运圣火” 的想象而显现。即使“圣火”不在你身边，但你也会因为头脑中这一符号与思想之间的关系 而想到它。 其次，从符号的内涵考察，内涵是符号和概念作用本身之间的直接关系，包括一个人与 2 符号相联的全部情感和联想。这里阐释者较少关注与符号相联的物体“奥运圣火”，更注意 的是阐释者个人与该物体的种种联系。 在符号与所指物体之间联系的外延层面，符号的意义是相对较确定的；而在与人的情感 和联想相连的内涵层面上，不同的阐释者对文本的意义的理解受到其态度、观念、价值以及 所处的政治经济环境、社会文化氛围的影响。 也就是说，包括港澳台同胞在内的全球华人将2008 北京奥运圣火认同为中华民族荣耀