2026届高三语文一轮复习：文言文《师说》+.pptxVIP

;[复习目标]

1．梳理、积累文言文基础知识。

2．重点掌握实词（或、道、师、从）等文言词汇，重点掌握词类活用和特殊句式的规律特点。

3．背诵这篇文章并能够进行情境式默写。;;(第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，;非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;(第3段)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。;;文言实词——师(10年5考);文言实词——从(10年6考);文言实词——道(10年5考);文言实词——或;2.通假字;3．古今异义词;5．词类活用;6．特殊句式;7．文化常识

(1)师说

说：古代散文的一种，属议论文范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。一般是陈述自己对某种事物的见解。如《爱莲说》《捕蛇者说》《马说》等等。“说”的古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“____________________”来理解。

(2)授之书而习其句读者

句读：断开句子的??识。一句话后面的停顿为______，一句话中间短暂的停顿为______。

(3)六艺经传皆通习之

六艺经传：六经的经文和传文。

六艺，即六经，指《__________》《__________》《________》《________》《________》《________》六种经书，其中的《________》久已失传。“六艺”有时是指________、________、__________、________、________、________六种技艺。

传，古代解释经书的著作。如《春秋左氏传》《诗经毛氏传》等。“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言：“夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”;我们今天的学习方式正发生着极大的改变，有人说人工智能、虚拟现实、马斯克“脑机”接口这些技术的出现意味着未来不再需要知识的积累，老师也没有了存在的价值，对此，你怎么看？;示例：在探讨未来教育与教师角色的变化时，我们不能忽视教育的本质及其多维度的功能。《劝学》中提到“学不可以已”，强调了终身学习的理念；而《师说》则阐述了“师者，所以传道受业解惑也”，突出了教师在传授知识之外，更是引导学生树立正确价值观、培养独立思考能力的关键人物。尽管人工智能、虚拟现实、脑机接口等现代科技的发展极大地丰富了学习方式，提高了知识获取的效率，但这些技术并不能完全取代教师的核心价值。比如，马斯克提出的脑机接口技术，虽然可能使知识传递更为直接高效，但它无法替代教师在情感交流、道德引导、个性化鼓励等方面的作用。教育不仅仅是知识的堆砌，更涉及到情感、社交、批判性思维等多方面能力的培养，这些都是目前技术难以完全覆盖的领域。古代名篇中对师道尊严的重视，映射到现代，意味着即使在科技高度发展的未来，教师角色仍然具有深远的意义。他们能够根据每个学生的特点进行差异化指导，激发学生的学习兴趣，培养解决问题的能力，以及形成正确的世界观和价值观。这些都是技术手段暂时无法替代的人文关怀和个性化教育。相反，教师需要不断适应新的教育技术，将其融入传统教学之中，以创新的方式继续承担起“传道、授业、解惑”的职责，从而促进学生全面发展，推动社会持续进步。未来教育将是人与技术协同合作的模式，共同塑造更加高效、全面、人性化的学习环境。;一、情景式默写;6．韩愈《师说》中“???，????”一句阐述了自己选择老师的唯一标准。

8．《师说》中通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，古代圣人已经很优秀了，还不断学习，批判了“今之众人”“?