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51希腊化：希腊文化对近东和中亚产生了什

么影响

我是顾衡，欢迎来到《顾衡讲透欧洲史》。

上一讲我们对古希腊的重点进行了梳理，带着大家把六种政

体以及它们在古希腊历史上的实践又捋了一遍。古希腊模块

就结束了，下一模块是古罗马模块，不过在古希腊和古罗马

之间有个过渡期也非常重要，叫“希腊化”时期，这一讲我

们来讲讲希腊化。

“希腊化”这个概念是19世纪德国历史学家德罗伊森提出

来的，希腊化的时间从公元前323年亚历山大去世开始，到

公元前30年埃及艳后克里奥佩特拉七世自杀结束，总共不

到三百年。从名字到起止时间我们不难猜出，“希腊化”这

个词的意思是指亚历山大大帝率领希腊大军征服了波斯全

境，同时也把希腊文明传播到了北非和亚洲，就像英国人征

服了印度之后，把英语、下午茶和板球在印度传播开来一样。

这个就叫希腊化。

但是随着近年来考古挖掘和文献资料的逐渐丰富，以及对西

方中心视角的批判，德国历史学家德罗伊森的这个传播说遭

到了越来越多的挑战，反驳的意见主要分两种，一个是融合

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说，另一个是平行说。

我们先来看融合说。

怎么个融合说呢？比方说我们所熟悉的键陀罗艺术，就是希

腊艺术与印度艺术两种风格混合之后，传到我们中国来的。

而在中国境内，犍陀罗艺术也呈现出从西向东中国元素越来

越强的倾向，这就是希腊文明与当地文明彼此融合最具象的

例子。

融合说其实是建立在这样一个假设之上，就是与埃及、两河

流域这些传统农耕地区相比，希腊不过是类似咱们这边的百

越百苗这样的边陲地区。咱们这边的北宋，先是金人占据了

中原，屁股没坐热又来了蒙古人。那么在埃及人和巴比伦人

看来，波斯人就相当于金人，屁股没坐热呢，被马其顿人赶

走了，马其顿人就相当于蒙古人。你们这些蛮族还跑来跟我

们传播文化，这不是笑话吗？

当然，说马其顿是蛮夷还是有点儿委屈它，希腊的文明程度

还是很高的。前面我们说过，这主要源自小国林立的政治生

态和他们发明了元音字母，有了元音字母这东西，沟通成本

大大降低了，传播效率大大提高了。但是如果我们认为，相

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比于埃及和两河流域这些传统农耕地区，希腊文明更发达，

这大概率只是个因为传播所产生的错觉。托勒密王朝在亚历

山大城修建图书馆，聘请大量学者，其主要工作就是用希腊

语记录整理当时已知的文明成果。更接近事实的猜测或许

是，活都是人家亚洲人干的，希腊人只是做了个PpT。

这样的例子有很多，比如最早测量地球周长的埃拉托色尼，

他的办法是这样：

从亚历山大城沿着一条直线笔直向南走，一直走到位于北回

归线的赛伊尼，到了夏至这一天的正午，在赛伊尼树起的一

根木杆不会有阴影。同一时间在亚历山大城树起一根一样的

木杆，地上的阴影与木杆的顶点形成了一个72度的夹角，

埃拉托色尼说，如果地球是个球体的话，360度就是7.2度

的50倍，那么地球的周长就是从赛伊尼到亚历山大城距离

的50倍，也就是39689公里，这个数据惊人地接近了，因

为标准答案是40011公里，误差很小。

如果没有古埃及人丰富的几何学知识，我们很难设想埃拉托

色尼会有如此伟大的成就。顺便说一句，欧几里得的《几何

学》也是在亚历山大城创作的，或者更准确地说，是用希腊

语汇编的。当时几何学知识最丰富的显然是埃及人，而不是

希腊人。

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不光是几何学，西方人深以为傲的哲学之父泰勒斯，历史之

父希罗多德，都来自小亚细亚。我们还知道，赫西俄德的《神

谱》只是用希腊语转述了亚述的神话故事，那么泰勒斯、阿

纳克西美尼、阿纳克西曼德、赫拉克里特这些身处亚洲的古

希腊哲学家，又有多少思想是属于亚洲原生的呢？这要打个

大大的问号。

所以说传播是说我的文化从高往低，融合是说我的文化从低

往高，或者最差是打个平手吧。

说完融合说我们再来看看平行说。

所谓平行说，相当于咱们周朝“刑不上大夫，礼不下庶人”

的国人野人两元结构。咱们互相不影响。

你看人家英国人在印度呆了没多长时间，印度人就开始穿西

服打领带了。但是希腊人在亚洲呆了300年，希腊语却并没

有成为优势语言。甚至过了2000多年一直到一战后，土耳

其和希腊还做了一次人口置换，有多达100万的希腊人被遣

送回希腊，这也是平行说一个非常有力的证据。也就是到了

亚洲的希腊人，他们并没有和当地人融合。

那你可能要问了，亚历山大